Наша земля богата природными ресурсами. Недра ее таят также не менее ценные сокровища человеческого познания, драгоценные крупицы истории, к которым она позволяет время от времени прикоснуться лишь самым пытливым, одержимым и терпеливым из нас - археологам. Доктор наук, профессор Института археологии и этнографии НАНА Вилаят Керимов давно занимается изучением древнего азербайджанского зодчества. Поэтому никто не удивился, когда в 2000 году ему было предложено возглавить археологические раскопки Кишского храма, расположенного в живописном районе Азербайджана - Шеки. Господин Керимов на протяжении тридцати лет занимается изучением архитектурно-археологического наследия Азербайджана и является главным специалистом в области использования архитектурного наследия и реставрации археологических памятников. Вилаят Керимов внес большой вклад в такие исследования, как христианская архитектура Кавказской Албании и формирование исламской средневековой архитектуры Азербайджана.

- Господин Керимов, в Интернете встречается информация, малоизвестная для нас, жителей Азербайджана, но которая западными учеными преподнесена как настоящая сенсация в области археологии и древней истории не только нашей страны, но и христианского мира: древняя апостольская церковь в селении Киш Шекинского района Азербайджана - “праматерь всех христианских церквей на Востоке”, и ей не менее 1500 лет. Прокомментируйте, пожалуйста, этот удивительный факт. - Меня лично не удивляет, что информация о Кишской церкви попала в Интернет. Различные сведения о нашей стране, особенно исторические, привлекают все больше внимания со стороны Запада. Кстати, как вы говорите, сенсационное заявление о том, что данному храму не менее 1500 лет, принадлежало мне. До момента раскопок считалось, что возраст его не превышает 500 лет. Говоря о Кишском храме, в первую очередь, как о культовом сооружении, необходимо хорошо знать историю всей Кавказской Албании, и, в частности, историю возникновения здесь христианской религии.
Известно, что в I веке нашей эры из Иерусалима в страны античного мира были направлены миссионеры с целью пропаганды христианства. До введения зороастризма и христианства в Албании было широко распространено верование, связанное с поклонением силам природы - солнцу и огню, воде и земле. Ревностным проповедником христианства в Албании был ученик апостола Фаддея, Егише, который был рукоположен первым патриархом Иерусалима, “братом Господним Иаковом”, и, получив в удел восточные страны, из Иерусалима, пройдя через Персию, Сирию, избегая Армении, дошел до Албании. По пути ему удалось привлечь в ряды своих учеников немало людей. Во время проповеди в городе Согарис (один из городов древней Албании) он вызвал возмущение среди родственников новообращенцев и был убит. Однако до того момента он уже успел построить церковь... “Святой (Егише) первосвятитель прибыл в Гис (Гиш, Киш), где устроил церковь и принес бескровную жертву... Св. Егише проповедовал там и построил церковь ранее, чем в Армении. Церковь эта была праматерью церквей Восточных, т.е. метрополиею...”, сообщает историк VII века Моисей Каланкатуйский в своем труде “История Албании” (кн.II, гл.48). Он пишет, что еще в те времена храм служил местом паломничества больных, многие из которых, по словам М. Каланкатуйского, получали у его стен исцеление.
История войн, смены правящих династий и религиозных верований на территории Албанского государства оставила свой отпечаток и на судьбе храма. В XIX столетии, когда армяне, переселившись в Азербайджан из Турции и Ирана, обнаружили на территории нашего края множество древних христианских албанских церквей, находившихся тогда в состоянии запустения, вместо того, чтобы возводить новые храмы, начали ремонтировать и активно использовать уже существующие. Археологи, работавшие на раскопках Кишского храма, идентифицировали семь различных слоев исследуемых участков в Кише и выдвинули предположение, что церковь была восстановлена, по крайней мере, четыре раза. Но первоначально однозначно принадлежала к периоду существования древней Кавказской Албании. Сомнению этот факт уже не подлежит.

- Почему нашей историей заинтересовались именно норвежцы? В чем выражалась помощь со стороны Норвегии?
- Мы работали с учеными многих стран: с французами, англичанами. Почему норвежцы?.. Прежний посол Королевства Норвегии Олав Берстад, сам по специальности археолог, ознакомившись по долгу службы с Азербайджаном поближе, заинтересовался нашей историей, в том числе и древней Кавказской Албанией. С норвежской стороны в проекте участвовали известный ученый - доктор наук, профессор, американец норвежского происхождения Бьернар Стурфиел и представительница Великобритании Сусилла Стурфиел. Бьернар Стурфиел о Кишском храме узнал случайно по Норвежскому телевидению в 1998 году, в канун Рождества. Как ученого, как раз занимающегося христианскими архитектурными памятниками, его сразу привлекла информация о старинной церкви в далекой малоизвестной мусульманской стране. Стурфиел связался с норвежской радиовещательной компанией, которая помогла ему войти в контакт с автором сюжета... Все складывалось довольно удачно, и при финансовой поддержке проекта со стороны Норвегии уже летом 2000 года мы приступили к раскопкам.
Но, несмотря на проявленный интерес со стороны норвежцев, раскопки и восстановление церкви в Кише - полностью азербайджанский проект. История “Кишского проекта” уходит своими корнями в 90-е годы XX столетия. В те годы вопрос о Кишском храме был затронут известным азербайджанским археологом, доктором исторических наук Рашидом Геюшевым. В археологических раскопках в Кише принимали участие кандидат исторических наук Алия Гарахмедова, Насиб Мухтаров. Реставрационные работы возглавила ректор Азербайджанского архитектурно-строительного университета Гюльчохра Мамедова, написавшая монографию “Культовое зодчество в Кавказской Албании”. Гюльчохра ханум посвятила двадцать лет своей жизни исследованию малоизученной области архитектуры - раннего христианского зодчества в Азербайджане.
Вообще норвежцы имеют явно повышенный интерес к нашей истории. Взять хотя бы всемирно известного, опять же норвежского, антрополога Тура Хейердала, не раз побывавшего в Азербайджане. Кстати, именно Тур Хейердал после своего первого посещения Азербайджана в 1981 году высказал предположение, что норвежцы и другие скандинавы могут проследить свои древние корни, нисходящие изначально к Азербайджану. Мы встречались с ним всякий раз, когда он приезжал, а в 2000 году очень тесно общались на раскопках Кишского храма. Как все творческие, талантливые люди, господин Хейердал был поглощен своими научными идеями. Он был необычайно обаятелен и энергичен даже в свои преклонные годы. Тур Хейердал рассказывал, что после своего первого посещения Гобустанского заповедника он долгое время находился под впечатлением увиденной там древней наскальной надписи, оставленной полководцем римских легионеров Помпеем на заре нашей эры. Уехав в Норвегию, Хейердал с удвоенным интересом начал изучать источники скандинавской древней истории. В частности, он обратился к норвежской мифологии, которая своей хронологической упорядоченностью уж очень напоминала живую историю. Так, например, согласно мифологии, скандинавский бог Один привел людей в страну, которая стала называться Норвегией, от земли с названием Азер. В исторических документах XIII столетия есть даже описание месторасположения этой страны - к востоку от Кавказа и Черного моря. В XVIII веке в норвежских источниках официально встречается высказывание о том, что “Ирландцы - потомки земли Азер”. Эту точку зрения Тур Хейердал отстаивал на международном форуме после последнего посещения Азербайджана в мае 2000 года. “Я со школьных лет помню норвежские легенды, - рассказывал он на том форуме, - которые вплетены в норвежскую историю таким запутанным способом, что мы порой не различаем, где кончается легенда и начинается собственно история. Официально зарегистрированная история Норвегии насчитывает более 800 лет. Следуя мифологии, от Одина, приведшего людей на благословенную землю Норвегии, до первого норвежского короля потребовалось 31 поколение. Изучая этот факт, я пришел к выводу, что это не является мифологией, а именно отсюда можно проследить всю историю моего народа. В антропологии мы насчитываем, в среднем, 25 лет на одно поколение правящей династии. Если умножить 31 поколение существующих королей Норвегии на 25 лет, то мы возвратимся точно во вторую половину I столетия нашей эры. Это прямое доказательство того, что надписи на камне в азербайджанском Гобустане совпадают с фактом появления истории Ирландии почти 1800 лет назад и нисходящей к древней земле Азер”.
Мне хорошо запомнилось, как господин Хейердал любил повторять, что не верит в границы между нациями, что все народы, так или иначе, исторически и генетически взаимосвязаны. Огромный многолетний опыт исследовательской работы в самых различных точках земного шара ученого такой величины, как господин Хейердал, я думаю, дает ему право делать подобные заявления. По этому поводу я могу сказать только одно: древняя история любого народа при всех технических возможностях современного человека все еще таит немало неизведанного. А что касается Азербайджана, то, в силу своего географически и исторически обусловленного месторасположения - на стыке многовековых политических и экономических связей различных племен, наций и народов, наша земля, я уверен, также хранит еще немало загадок истории, не исключено, что и сенсационных.

- Где можно более подробно ознакомиться с историей возникновения и существования Кавказской Албании и Кишского храма?
- Практически готова к выходу книга, которая так и называется - “Киш”. Она является своего рода итоговым отчетом о проделанной археологической работе. В ней приведены интересные данные результатов раскопок Кишского храма, прослежена история зарождения и существования албанской культуры. Моим соавтором по книге стал профессор Бьернар Стурфиел.
Кстати, должен заметить, что в последнее время Кишский храм не используется для религиозных целей. А после завершения всех реставрационных работ данное архитектурное сооружение будет занесено в реестр национальных памятников и взято под охрану государства.
Храм сравнительно хорошо сохранился до наших времен благодаря бережному отношению к нему со стороны местных жителей.

М. МУРСАЛОВА

Не так давно потомки легендарных скандинавов - шведы - направили свои стопы, а вернее, лодки по маршруту, повторяющему путь, пройденный их знаменитым предком - викингом Ингваром со своей дружиной.

Для этого была построена ладья - точная копия той, на которой было совершено путешествие в далеком XI веке. Путь этот проходил вдоль берегов Украины, России, Грузии и имел конечной целью выход в Каспийское море. В 1996 году завершился первый этап - двухлетняя экспедиция шведских исследователей от Сигтуны до устья Днепра на Украине.
Весной 2004 года экспедиция была продолжена, теперь путь ее пролегает по Черному морю. Обогнув Крымский полуостров, путешественники прибудут в Грузию, город Поти. Отсюда часть пути пройдет по суше, а затем ладья, выйдя в устье Куры, достигнет, наконец, своей конечной цели - Азербайджана. Экспедиция должна послужить как обогащению сведений об этом малоизученном периоде пребывания викингов на нашей земле, так и налаживанию контактов с учеными и археологами всех участвующих в проекте стран. Руководитель проекта “Экспедиция Витфарне” - Хокан Альтрок.
Кишский храм - центр христианской религии Востока на заре нашей эры, заявление Тура Хейердала об исторической связи скандинавского и азербайджанского народов, шведская экспедиция - практически по тому же поводу... Стоит ли удивляться, если в скором времени в обиход войдет новая перефразированная поговорка: “Все дороги ведут в Азербайджан”. А ведь, судя по всему, когда-то так и было...