Ровно тридцать пять лет минуло с того июльского дня 1969-го, когда имя, знакомое тогда лишь определенным людям и в официальных кругах, стало вдруг широко и навсегда известно всем. Сейчас не помню точно, в каком литературном произведении я встретил выражение: “Имя на дорогу”. Тогда, в юности, оно вошло впервые в мое сознание, но почти не задержалось в нем. Прошли десятилетия, может быть, даже прошла почти вся жизнь, прежде чем стало понятно, что эти слова относятся к числу тех, которые осознаешь не сразу. Мы, свидетели 60-х годов, вначале услышали имя “Гейдар Алиев” и только потом все - и друзья, и недруги стали сопричастными к создаваемой им на наших глазах новой эпохе. Не сразу общество осознало ее возникновение, прав великий поэт: “Большое видится на расстояньи, когда кипит морская гладь - корабль в плачевном состояньи”. Корабль республики раскачивался во все стороны, одни его пассажиры страдали от морской болезни, другие спрятались в трюме, но почти никто не осмеливался выйти на палубу, рискуя быть смытым за борт. Поэтому когда вдруг на их устах появилось имя нового капитана, одновременно возникли и самые разные, порой противоречивые оценки и ощущения. Но один факт оставался несомненным: он был на мостике командира, на палубе, и всех позвал за собой... Так прошло свыше трех десятилетий. Об этом пишут и будут писать еще очень много и долго, а лучшее из созданного начнет накапливаться в недавно образованном Фонде его имени, который всем нам предстоит сделать духовным Пантеоном национальной истории. Именно так, и потому в этом хранилище надо собирать не только все, что он сделал для своего времени, но и лучшие образцы богатства нашего народа - те ценности, которые Гейдар Алиев хорошо знал, на которых учился и учил нас, и которые создавал сам, оставив их нам навсегда, как и свое имя на дорогу. На тот путь, по которому мы сейчас продолжаем идти без него. Сила Гейдара Алиева в том, что он аккумулировал опыт истории. Наша сила должна быть в максимальном изучении и использовании его опыта - бесценного наследия, оставленного нам. Одной из главных заслуг Г.Алиева является его сыновнее отношение к прошлому и культуре своей Родины. Он хорошо понимал, что реальная история каждого народа создается только на основе архивных документов, которые придают ей конкретность, точность и убедительность, возможность научного прогнозирования и перспективу. На одной из встреч с учеными Национальной академии наук он сказал по этому поводу: “Мы должны уделять серьезное отношение архивному делу. С одной стороны, потому, что это единственный источник, восстанавливающий нашу историю. Во-вторых, потому, что он препятствует тем, кто ее искажает”. Мой собеседник - известный специалист и ученый, начальник Национального Архивного управления, кандидат исторических наук Атахан Пашаев.

- Атахан муаллим, вас хорошо знают в нашей стране как авторитетного организатора архивного дела и руководителя соответствующей структуры. Давайте под таким углом зрения побеседуем о профессионализме Гейдара Алиева, его отношении к пройденному нами пути и глубокому пониманию роли и значения архивов как бесценного достояния отечественной истории.
- Обладатель выдающегося интеллекта, Гейдар Алиев добивался больших успехов во всех сферах, в которых работал. Для него не существовало непокоримой вершины, невыполнимой задачи. Многие видят объяснение во врожденных способностях его великой личности. Это действительно так, неоспоримо, но те, кому известен стиль работы нашего руководителя, видят причину громадных успехов, достигнутых им, наряду с дарованными свыше врожденными способностями - в трудолюбии, высокой требовательности к себе и постоянном неустанном самосовершенствовании.
Сколько материалов, первичных документов собирал он из различных источников при подготовке того или иного доклада или выступления! Все это он пропускал через фильтр своей функционирующей с компьютерной точностью мысли и за счет неумолимой логики высказываемых им суждений не оставлял собеседнику места для альтернативных высказываний.

- Приведите, пожалуйста, несколько конкретных примеров.
- Поскольку я долгие годы знаком с соответствующими документами, то хочу остановиться на некоторых случаях, показывающих отношение Гейдара Алиева к истории, к ее фактам. Например, об истории депортации и геноцида, учиненных армянами против азербайджанцев.
Постановления № 4083 “О переселении колхозников и других азербайджанцев из Армянской ССР на Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР” от 23 декабря 1947 г. и №754 от 10 марта 1948 г., подписанные председателем Совета министров СССР И.Сталиным, являются вопиюще несправедливыми действиями советского правительства, ставшими депортацией равноправного со всеми, согласно Конституции, народа, иначе говоря, репрессиями по отношению к нему.
Эти постановления, долгие годы хранившиеся под грифом “совершенно секретно”, были с большим трудом получены нами из Центрального архива СССР и доставлены в республику. Мы оперативно и подробно проинформировали об этом наши руководящие партийные и советские органы, опубликовали статьи в печати. К сожалению, в период возобновления территориальных притязаний к Азербайджану и массового изгнания наших соотечественников из Армении никакой реакции на эти дискриминационные в отношении нашего народа политические документы не последовало.

- А как отреагировал на это Гейдар Алиев?
- В 1997 г., получив данную информацию, Г.Алиев, глубоко понимавший суть таких документов, очень резко отреагировал на этот вопрос, которому посвятил значительную часть своего выступления на торжественном собрании 27 мая того же года, посвященном 79-й годовщине Азербайджанской Демократической Республики.
Рассказав об этих преследованиях в годы советской власти, он подчеркнул: “Одним из самых больших ударов, нанесенных азербайджанскому народу в этот период, стала величайшая несправедливость, допущенная советским правительством в 1947-1948 годах. К сожалению, наши историки и мы все не сумели дать этому событию соответствующей оценки ни тогда, ни теперь, особенно после обретения государственной независимости”. Президент завершил свой анализ событий сожалением о том, что не были должным образом изучены такие факты на различных этапах истории и не осуждена решительно эта несправедливость в отношении нашего народа. Именно поэтому, подчеркнул он, в 1988 году Армения развязала агрессию против Азербайджана, а азербайджанцы, находящиеся в Армении, были в короткий срок насильственно изгнаны оттуда.
Вот какой была аналитическая оценка тем событиям, данная великим политиком Гейдаром Алиевым, подтвердившая его умение извлекать правильные выводы и принимать нужные меры. Именно после этого выступления отношение к указанному вопросу изменилось коренным образом. Уже 18 декабря 1997 года президент подписал указ “О массовой депортации азербайджанцев с их исконных этнических земель на территории Армянской ССР в 1948-1953 годы”.

- Каково историческое значение этого указа?
- В нем была дана политическая оценка несправедливостям в отношении нашего народа, допущенным и в царской России, и во времена СССР: “В результате целенаправленно проводимой в последние два века на Кавказе политики этнических чисток и геноцида против азербайджанцев, наш народ подвергся тяжелым лишениям, национальной трагедии и страданиям. В результате поэтапно проводившейся бесчеловечной политики азербайджанцы были изгнаны с территории, ныне именуемой Арменией, - со своих родных историко-этнических земель, где они жили тысячелетиями, подверглись массовым убийствам и погромам, были разрушены и разорены тысячи историко-культурных памятников, населенных пунктов, принадлежавших нашему народу”.
Наряду с этой преступной политикой, проводившейся армянскими шовинистическими кругами и руководством бывшего СССР, в указе была подвергнута резкой критике антинародная политика тогдашних руководителей Азербайджана, их соучастие в организации и осуществлении преступлений против наших соотечественников.

- Атахан муаллим, наверное, в связи с этим, надо вспомнить и указ Г.Алиева “О геноциде азербайджанцев”?
- Конечно, этот документ от 26 марта 1998 года явился, по сути, продолжением вышеупомянутого указа, он глубже и всестороннее отразил поставленные в нем вопросы. А в историческом контексте скажу, что один из важных шагов, предпринятых президентом в связи с архивами, связан с историей Азербайджанской Демократической Республики, просуществовавшей 23 месяца и сыгравшей важнейшую роль в пробуждении национального самосознания, ставшей знаменательной вехой в национально-освободительном движении. 30 января 1998 года Гейдар Алиев подписал указ “О проведении 80-летия Азербайджанской Демократической Республики”. Отмечу, что после обретения независимости сотрудники Архивного управления и государственных архивов подготовили ряд сборников документов по различным сферам жизни периода АДР, которые многие годы хранились под секретом и, по сути, под запретом, как свидетельства “буржуазно-помещичьего мусаватского режима”. Несмотря на множество обращений в вышестоящие инстанции, мы долгое время не могли добиться их издания. После обнародования указа мы известили об этом руководство страны, и как только президенту сообщили об этих документах, он лично познакомился с ними, дал указание включить материалы в юбилейную программу и издать их на высоком полиграфическом уровне.

- Я знаю, что вы их подготовили.
- Да, мы выполнили свой научный и гражданский долг: вышло в свет семь томов сборников документов о периоде АДР общим объемом более 300 авторских листов: “Протоколы и стенографические отчеты парламента Азербайджанской Демократической Республики” (2 тома на азербайджанском и 1 - на русском языках), “Законодательные акты Азербайджанской Демократической Республики”, “Внешняя политика Азербайджанской Демократической Республики”, “Военное строительство Азербайджанской Демократической Республики”, “Жизнь и деятельность первого председателя правительства Азербайджанской Демократической Республики Фатали хана Хойского”.

- Я поздравляю вас и весь коллектив авторов - ведь эти сборники документов, служащие незаменимым источником для исследователей, занимающихся историей этого периода, представляют собой величественный памятник, воздвигнутый Гейдаром Алиевым Азербайджанской Демократической Республике и ее руководителям.
- Благодарю вас. А вторым памятником стал указ относительно 85-летия АДР, изданный им в 2003 году.
Наш лидер всегда фундаментально готовил мероприятия общенародного и государственного значения. С этой целью он, в первую очередь, знакомился с первичными документами, уделял особое внимание сбору архивных материалов по соответствующей теме. Не ограничиваясь этим, президент требовал в архивах справки, а также копии документов и материалов, подтверждающих указанные в них факты.

- Прокомментируйте, пожалуйста.
- Хочу особо отметить ситуацию, связанную с торжественным собранием в связи с 90-летием Самеда Вургуна и с первой статьей Конституции независимого Азербайджана, по вопросу о государственном языке. Торжественное собрание во Дворце “Республика” (ныне - Дворец им. Г.А.Алиева), посвященное 90-летию Самеда Вургуна, как вы знаете, транслировалось по телевидению, в живом эфире. В этот момент к нам позвонили и срочно потребовали информацию о том, каким указом было учреждено почетное звание народного поэта Азербайджана, необходимую для выступления президента. Известно, что звания народного поэта Азербайджана первым был удостоен именно Самед Вургун, и наш президент хорошо знал об этом, однако с присущим ему стремлением к точности он хотел еще раз убедиться в правильности даты учреждения этого звания. Требуемая информация была оперативно передана и нашла отражение в его речи.
Другой факт. В стране шло широкое обсуждение проекта Конституции, который с этой целью был опубликован в печати. Одним из моментов, вызвавших наибольшие споры, был вопрос о наименовании государственного языка - тюркский или азербайджанский. По указанию президента, у нас в срочном порядке запросили справку обо всех официальных документах (законах, декретах, указах, постановлениях и пр.) о государственном языке, изданных со времен АДР и до распада СССР, а также документы и материалы по данному вопросу. Мы подготовили их, но из-за недостатка времени не смогли завершить справку. В результате, неоконченная справка вместе с требуемыми документами были переданы по назначению, и президент в течение получаса знакомился с ними, а затем дал указание, чтобы на обсуждениях данного вопроса в президентском аппарате начальник Архивного управления лично выступил с сообщением. Выступая на этом заседании, которое шло под председательством президента, причем весьма напряженно, я был поражен тем, насколько точно Гейдар Алиев уловил последовательность мысли в документах весьма различного характера, которые он просмотрел в течение какого-нибудь получаса. Стоило мне от волнения что-то позабыть, как президент немедленно останавливал меня и давал направление моему выступлению.
Именно в результате этих обсуждений азербайджанский язык обрел в Конституции статус государственного.

- Ваш рассказ очень интересен, так как отображает еще одну яркую сторону многогранной личности Гейдара Алиева.
- Мне пришлось столкнуться с фактами повышенного внимания нашего общенационального лидера к документам на выставке по случаю 30-летия его прихода к власти, проводившейся в июле 1999 года в Спортивно-концертном комплексе. Всем организациям республики, в том числе и Архивному управлению, было предложено выделить по два документа для отражения достижений минувших лет. Стендов на этой выставке было великое множество. Нас заранее предупредили, чтобы мы коротко проинформировали президента о нашем стенде за полминуты, максимум за минуту. Он прошел мимо большинства стендов без задержек и только у стенда Архивного управления задержался, проявив интерес к экспонировавшимся документам. В их числе на нашем стенде был представлен текст выступления Г.Алиева в 1983 году в бытность его первым заместителем председателя Совета министров СССР и членом политбюро на собрании, посвященном представлению коллективу Главного архивного управления при Совете министров СССР нового начальника этого органа.
Этот документ не остался без внимания президента, он сразу вспомнил ход того собрания, отметил мою большую помощь архивным органам СССР, оказанную за короткое время, чем я очень горжусь. И хочу отметить, что после того совещания у каждого, кто приезжал в Москву, в Главное управление архивов, из Азербайджана (в том числе и у меня) первым делом спрашивали, был ли Гейдар Алиев архивным работником. Они говорили, что ждали от него речи, свойственной официальным лицам того времени, иными словами - трафаретного выступления по бумаге или общих высокопарных фраз от имени партии. Гейдар Алиев же не стал пользоваться заготовкой, а, как отмечали участники того собрания, “преподал им урок об архивном деле с указанием и недостатков”.

- И, конечно, главным делом жизни - вашей и всей армии архивистов республики явился инициированный Гейдаром Алиевым документ поистине историко-политического и культурного значения: “О совершенствовании архивного дела в Азербайджанской Республике”, не так ли?
- Моя последняя встреча один на один с господином президентом состоялась 2 декабря 2002 года, в день подписания именно этого указа, и продлилась два часа. Я напряженно слушал рекомендации выдающегося человека, узнавал о его позиции в отношении истории нашего народа и архивов. Эти два часа навсегда врезались в мою память. Кто же тогда мог подумать, что названная встреча, как и упомянутый документ, станут последним вкладом и напутствием нашего великого лидера архивным учреждениям - духовной сокровищнице народа! Своим указом Гейдар Алиев повысил статус Архивного управления, он обещал создать все условия для нормального функционирования его учреждений городского и районных уровней. Хотя ему, к сожалению, не довелось лично выполнить все намеченное, но мы уверены в том, что его достойный наследник осуществит задуманное им и проведет в жизнь все его идеи.

- Президент Г.Алиев завещал нам многое, в том числе постоянную бдительность. В этом отношении ваша организация должна находиться на передовых рубежах. В связи с этим вопрос: хотя уже давно соблюдается режим прекращения огня, достигнутый усилиями Гейдара Алиева, но ведь в целом армянская экспансия в той или иной форме продолжается, не правда ли?
- Конечно, вы правы: бдительность терять нельзя не только на линии фронта. Для нас это означает, прежде всего, высокую информационную познавательность и глубокое неустанное изучение прошлого, новых документов.
А в плане опыта... что ж, приведу один свежий пример. Не знаю, в какой степени он связан с понятием “экспансия”, но факт сам по себе серьезный, а в силу того, что может принять массовый характер, то и достаточно опасный. Впрочем, судите сами. Вот конкретный зафиксированный случай фальсификации документов, с которым недавно мы столкнулись, и я считаю, что его нельзя оставить без внимания.
Месяц назад в наше Архивное управление поступил запрос, кстати, вторичный, из Пенсионного фонда Предгорного района Ставропольского края. Это были официальный бланк и финансовые справки, содержащие, при поверхностном взгляде, обозначения, положенные такого рода реквизитам. Суть документа: просьба проверить архивную справку о заработной плате некоей Акоповой Светланы Аршаковны, 1941 года рождения, работавшей якобы в 1960-1965 годах швеей на бакинском комбинате “Ширпотреб” и Дерматино-войлочной фабрике. Отмечу, что в первом запросе (2003 год) речь шла о выдаче справок о заработной плате С.Акоповой и ее мужу Р.Акопову, на что от нас последовал ответ об отсутствии сведений о месте нахождения вышеназванных комбината и фабрики. Это было естественно, так как вследствие известных событий рубежа 80-90-х годов прошлого столетия архивы многих предприятий республики оказались утраченными.
Однако, как видно из второй справки, заявители не угомонились и вновь “атаковали” филиал Российского пенсионного фонда. На этот раз был представлен уже документ о зарплате, якобы выданный нашим управлением. В нем все оказалось сфальсифицированным: и явно завышенная зарплата, и неправильное оформление, когда бланк справки был напечатан на русском языке, а печать - на азербайджанском и русском языках, а название самого нашего архива, фамилия и должность его сотрудницы тоже оказались неправильными и вымышленными. Закономерно поэтому, что такой “документ” вызвал сомнения и у работников российского собеса.

- И что вы думаете по этому поводу?
- Меня это беспокоит, так как не исключено, что подобная липовая справка может быть не единичной, и считаю необходимым обратить внимание российской стороны, в том числе и Посольства РФ в нашей стране, на документы, заверенные поддельными государственными печатями Азербайджана. В этом отношении свою важную роль могут и должны сыграть наши СМИ. Конечно, это тема специального разговора, а пример я привел для того, чтобы показать верность национальных архивов своему служебному и гражданскому долгу, заветам нашего великого руководителя. И, конечно, самой главной своей задачей мы считаем неуклонное и последовательное обеспечение Фонда его имени материалами и документами, которые сохранятся в веках.

И. Самедов

Священная книга исламской религии Коран является самым достоверным научным источником. Всевышнему принадлежат две книги. Одна из них - Вселенная, созданная Его всемогущей рукой. Другая - священный Коран. Это две не противоречащие друг другу божественные книги.
Объект обращения Корана - человек, а его основная задача - наделить людей счастьем как в миру, так и в загробной жизни. Одной из главных особен-ностей Корана является его обращение к человеку всех времен. Именно поэтому Коран в разные периоды толковался и разъяснялся людьми по-разному. Ученые многих поколений комментировали Коран, поэтому он имеет сотни толкований. Наряду с толкованием Пророка (саллаху алейхи вя саллам: да благос-ловит его Аллах и привет-ствует!) (с.а.с.) и его сподвижников, появились толкования и ученых-исламистов. Толкование Пророка (с.а.с.) и его сподвижников принято называть “rivayЃt”, а толкование ученых-исламистов - “dirayЃt”.
“DirayЃt” по-другому называют и как “rЃ`y”. В данном случае цель “rЃ`y” показать “ictihad” - старание, рвение. А для этого толкователю необходимы знание арабского языка, его тонкостей, знание арабской истории, литературы, культуры, обычаев и традиций арабов, особенностей доисламской, джахилийской эпохи, знать иудейскую и христианскую религии, мусульманское право, причину ниспослания Всевышним аятов, а также знать те аяты, силу которых отменил Сам Пророк (с.а.с.).
Но со временем этих требований, необходимых для толкования Корана, стало недостаточно, появилась потребность в знаниях современных наук. Это особенно ощущалось при толковании аятов Корана, посвященных Вселенной, космосу, небесным телам.
Научное толкование первоначально нашло свое место среди толкований “dirayЃt”, а позже постепенно переросло в самостоятельную школу толкования. Так зародилось “движение научного толкования”. Несмотря на то, что это движение возникло в эпоху Омейядов, его окончательное формирование в самостоятельную школу произошло уже в наше время.
Еще раз хочу подчеркнуть, что первое толкование Корану дал Сам Пророк (c.а.с.), который до мельчайших подробностей раскрыл аяты, посвященные убеждениям, вере, богослужению, достоверно изложил их народу своими словами, наглядно продемонстрировал своей жизнью и поступками. Наряду с этим, Пророк (с.а.с.) раскрыл аяты mцtашabih (со скрытым смыслом) и ряд других аятов. Тем самым, Пророк (с.а.с.) не только не воспрепятствовал процессу толкования Корана, но, напротив, сохранил возможность придания этим аятам нового смысла вплоть до Судного дня.
Но, разумеется, это вовсе не означает, что каждый по-своему может толковать аяты. Толкование аятов должно опираться на последние достижения науки применительно к каждой эпохе. В противном случае Пророк (с.а.с) осуждает тех, кто, предавшись чувствам, дает свое толкование Корана. Это было им зап-рещено и сочтено грехом.
Подобно тому, как после Пророка (с.а.с.) мусульманские правоведы решали правовые вопросы путем обращения к Корану и на основе умозаключений выносили свой приговор, ученые толковали научные аяты Корана, опираясь на достижения разных фундаментальных наук.
Все это, естественно, придает мощный толчок развитию науки в исламском мире, создает предпосылки для развития научной мысли. За это мы очень обязаны Пророку (с.а.с).
Как мы уже отмечали, имам Газали в своем произведении “Ihyaul-Уlum”, основываясь на один из хадисов Пророка, рассказал о поверхностном, скрытом (внутреннем) и других значениях кораничес-кого текста. Он пошел дальше, заявив о том, что каждое слово Корана - это отдельная наука, и, таким образом, в Божьем писании содержатся 77.200 наук. Газали, также основываясь на высказывания некоторых ученых о том, что каждый аят содержит 60 тысяч смыслов, сообщил, что нераскрытых смыс-лов в Коране еще больше.

Имам Газали разделил науки на три части: 1. Познавательные науки - математика, геометрия и астрономия:
2. Повествовательные науки - толкование и хадисы.
3. Познавательные и повествовательные науки - фигх (мусульманское право) и метод фигха.

А в своем произведении “CЃvahirul - Qur`an” имам Газали делит науки Корана на две части:
1. Внешняя наука - словарь, чтение, знаменатель чисел и внешнее толкование.
2. Специальная наука (настоящая наука) - предания, изречения, методы фигха, фигх, признание Бога и загробного мира (tawhid).

По Газали, в Коране кроме этих содержится и ряд других наук. Это - медицина, астрология, астрономия, биология, анатомия, магия и др. Газали считает, что есть науки, о существовании которых пока неведомо нам, эти науки появятся по велению времени. Одновременно он говорит о том, что когда-то существовали науки, о которых со временем позабыли, и не осталось в живых тех, кто занимался ими.
Имам Газали приходит к выводу о том, что Коран является главным источником всех ныне существующих и уже позабытых наук. Из позитивных, т.е. практических наук больше всего Газали затрагивает содержащиеся в Коране медицину и астрономию. Он считает, что для здоровья людей, для возможности жить и для регулирования мирской жизни медицина является наукой, которую надо изучать. Ее изучение является долгом и обязанностью всех мусульман (ФЃрzi-kifayЃ).
Имам Газали, основываясь на суре “ШцЃra” Корана, где говорится: “Когда я болею, меня исцеляет Бог” (28,60), выдвигает идею о том, что вылечить болезнь, лечить больного - очень благое дело, и этим делом должны заняться те, кто хорошо знает науку, а значит, доктора. Газали считает, что Всевышний, посылающий нам беды, посылает и лекарства от этих бед.
Касаясь аятов Корана, посвященных движению Луны, Солнца и других небесных тел, имам Газали указывает на то, что они подчиняются могуществу Бога и вращаются по курсу, определенному для них Богом. Он считает, что в Коране много аятов, посвященных смене дня и ночи, солнечному и лунному затмениям, дуновению ветра. Истинный смысл этих аятов доступен только тем, кто хорошо знает астрономию.
В своем произведении “TЃhafцtцl-fЃlasifЃ” Газали сообщает, что Земля круглая, затмения Луны и Солнца он объясняет в соответствии с современными научными понятиями. По Газали, причина затмения Луны состоит в том, что в это время Земля (мир, в котором мы живем) входит в пространство между Солнцем и Луной, потому что Луна питается светом Солнца. По мнению Газали, причиной солнечного затмения является вхождение Луны в пространство между Солнцем и Землей.
Как видно, имам Газали (умер в 1111 году) является первым мусульманским ученым, который указал на необходимость применения практических наук для понимания смысла и содержания аятов Корана и наглядно описал это в своих произведениях.
После имама Газали, давшего научное толкование аятов Корана о взаимоотношениях человек - предмет и о взаимоотношениях во Вселенной, был известный специалист Корана, большой ученый Фахраддин Рази (умер в 1207 году).

Продолжение следует