Гейдар Алиев - знаковая фигура своей эпохи. Его личность, талант, природная одаренность, уникальные способности политического и государственного деятеля, широта кругозора, гибкость политического мышления и мудрость признаны аналитиками, государственными деятелями и политическими лидерами разных стран мира. Оставленное потомкам идейно-теоретическое наследие Гейдара Алиева является не только национальной ценностью азербайджанского народа, но и общечеловеческим достоянием, к которму обращаются и усваивают политические и государственные деятели многих стран. Открытие в столице Украины г. Киеве Института управления имени Гейдара Алиева, возведение памятников великому сыну азербайджанского народа в Турции, Украине, Молдове, сооружение других объектов в его честь - убедительное свидетельство мирового признания его заслуг и идей. Есть лидеры, писать о которых очень трудно, так как сталкиваешься с дефицитом идей, мыслей, не можешь сформулировать тему. При написании книг и статей о Гейдаре Алиеве сталкиваешься с трудностями иного характера: у него настолько много глубоких, оригинальных идей и мыслей, настолько богаты и содержательны его жизненный опыт и политическая биография, что неизбежно порождает трудность выбора темы. В этом многообразии идей и мыслей не так уж просто отдать предпочтение какому-то одному вопросу, одной идее, одной теме. Так и на сей раз. Из множества чрезвычайно актуальных идей Гейдара Алиева я решил остановиться на идее национального единства азербайджанского народа. Обращение к этой теме объясняется также тем, что в публицистической и политической литературе последних лет запутаны многие вопросы формирования и укрепления единства азербайджанского народа и азербайджанского общества, а многие философско-методологические принципы и проблемы подменены популистской политической фразеологией. Мы находимся на таком этапе нашего социального развития и интеллектуальной жизни, что общие рассуждения никакой пользы нашему общему делу - строительству нового, более цивилизованного и демократичного, более открытого и привлекательного Азербайджана - не принесут.

Основные параметры подхода к вопросу национального единства азербайджанского народа

Проблема национального единства азербайджанского народа присутствует в десятках и сотнях речей, выступлений и публикаций Гейдара Алиева. Но ни в одной публикации, ни в одном выступлении Гейдара Алиева вы не сможете обнаружить абстрактной постановки этого вопроса. Говоря о национальном единстве азербайджанского народа, он никогда не пользовался общими фразами. В его подходах к анализу этой проблемы во всем просматривается обостренное чувство ответственности лидера нации, искреннее желание видеть свой народ сплоченным, единым, монолитным.
К рассмотрению данной проблемы Гейдар Алиев подходит с разных позиций, обусловленных не только требованиями методологического характера, но и требованиями исторической ситуации, задачами строительства нового Азербайджана. Какие же это требования и задачи? Во-первых, мы строим и укрепляем свою государственность, решаем грандиозные задачи радикальных социально-экономических и политических реформ и демократических преобразований. Все это требует единства нации и всех здоровых сил общества. Во-вторых, Азербайджан находится в состоянии войны с Арменией, а 20% его территории оккупированы вооруженными силами соседней республики. Надо освободить оккупированные земли, обустроить их и вернуть к родным очагам более одного миллиона беженцев и вынужденных переселенцев. Разумеется, решать эти вопросы возможно только в условиях единства и консолидированности нации, стабильности общественно-политической ситуации в стране.
В-третьих, Гейдар Алиев, как никто другой, умел извлекать уроки из истории, из событий недавнего прошлого. Нагорный Карабах, а вслед за ним действия аликрамгумбатовской антиазербайджанской банды являются подтверждением того, насколько опасен в наше время этнический сепаратизм. Не менее важным уроком является и то, что для обуздания всякого проявления этнического сепаратизма необходимо единство нации, единство всех прогрессивных сил общества.
В-четвертых, единство и сплоченность нации, однонаправленность деятельности миллионов, возобладание в обществе духа творчества и созидания - все это в конечном счете отражается на качественных показателях и нации, и общества. Радуясь тенденциям упрочения единства нации, Гейдар Алиев делал все, чтобы эти тенденции не угасли и не деформировались. В-пятых, ничто так не расточает социальную энергию нации, как противостояние различных социальных, этнических, половозрастных, профессиональных и иных групп. Ничто так не истощает нравственные силы нации, как клановая борьба и регионализм. Поэтому единство и организованность нации являются необходимым условием высвобождения затрачиваемой на подобные негативные явления и катаклизмы социальной энергии.
В-шестых, единство и сплоченность нации, национальное согласие и социальное партнерство в формирующемся и демократизирующемся обществе обеспечивают относительную устойчивость экономического развития, способствуют ускорению социального прогресса. Единство и сплоченность нации, всех здоровых сил общества необходимы прежде всего для укрепления целостности социального организма, усиления его способности самовоспроизведения с нарастающими позитивными тенденциями.
В-седьмых, единство нации, единство всех здоровых сил общества, выполняя важные нравственные функции, объективно оказывает позитивное воздействие на социальное и нравственное здоровье общества.
В разное время и в связи с обсуждением весьма конкретных задач социального, духовного, нравственного, культурного и экономического развития азербайджанского общества Гейдар Алиев затрагивал самые тончайшие грани перечисленных вопросов, убеждая своих сторонников и политических оппонентов в том, насколько важны для страны и государства единство нации и стабильность общественно-политической ситуации. Задача науки заключается в том, чтобы все эти вопросы изучить и на этой основе разработать соответствующие социальные проекты.
Наконец, в-восьмых, борьба с коррупцией, взяточничеством, чиновничьим беспределом, разнузданностью многих руководителей государственных и негосударственных учреждений может стать важнейшим средством консолидации нации и общества. О единстве нации и общественном согласии пишут многие, иногда - достаточно интересно. Но вот до сих пор один вопрос выпадал из поля зрения авторов, пишущих о Гейдаре Алиеве. Это вопрос о том, на какой конкретно почве возможно внутреннее единство нации.

Главные направления теоретического осмысления проблемы национального единства

Внимательное изучение идейно-теоретического наследия Гейдара Алиева дает достаточно оснований акцентировать внимание на следующих обстоятельствах.
Первое. Единство и сплоченность нации и всех здоровых сил общества возможны на почве развитого национального сознания и самосознания, развитых чувств патриотизма. Крайне важным идеологическим и нравственным фактором, способствующим упрочению социальных связей и внутреннего единства нации, является общенациональный, общегосударственный интерес. Проблема общенационального, общегосударственного интереса является той самой проблемой, которая для Гейдара Алиева, с одной стороны, означала жизненное кредо; с другой - методологически, теоретически, нравственно и политически правильный подход в решении любой социальной, экономической или политической задачи. Отсутствие или слабость чувства общенационального, общегосударственного интереса на любом уровне социальной иерархии ведет к деформациям, усиливает корпоративный интерес, ослабляет единство и организацию социального и политического организма, поражает патриотический настрой общества и граждан. Здесь имеются крайне сложные и весьма серьезные проблемы, порожденные переходом общества от одной социально-экономической и политической системы к другой, неоправданной идеализацией частной собственности и частнособственнических отношений, катастрофическим падением нравов, что очень тревожило общенационального лидера, человека, знавшего цену нравственности. Приватизация с элементами прихватизации, усиленная пропаганда непереваренных, неосмысленных рыночных принципов, рыночной психологии и нигилистическое отрицание всех без исключения нравственных ценностей социализма, неоправданное переложение всей тяжести нравственного и духовного воспитания на религию, бессмысленная внутриполитическая борьба за власть, бедность, достигшая в начале 90-х гг. своего апогея, высокий уровень безработицы в стране, нравственная и моральная деградация чиновничества - все это реалии нашей жизни, все это штрихи нашего социального, политического и духовно-нравственного портрета, который, надо полагать, не очень привлекателен. Поэтому сегодня, как никогда, злабодневен и актуален вопрос очищения и самоочищения общества и нации, формирования богатой духовной, нравственной, культурной жизни. Ключ к решению этих задач надо искать в идеях Гейдара Алиева.
Второе. Единение народа, как правило, происходит в периоды экономического, культурного и духовного подъема, в периоды побед и новых достижений. Ибо все это стимулирует чувство “мы”. Но и горе сближает людей, пробуждает в них психологию быть опорой для другого, нуждающегося в поддержке. С конца 80-х гг. XX века, как известно, мы пережили горечь утрат и поражений. Январская трагедия (1990 г.), ходжалинский геноцид, поражение (пусть временное) в Карабахской войне - это крайне важные консолидирующие и мобилизирующие факторы. Изгнание врага с наших земель, восстановление территориальной целостности Азербайджана, обеспечение суверенитета республики на всей ее территории, возвращение беженцев и вынужденных переселенцев к своим родным очагам - вот важнейшие цели, которые, по мнению Гейдара Алиева, должны и могут укреплять в людях чувство национального единства, чувство ответственности за общее дело народа и страны, усилить чувства национального достоинства и национальной гордости.
Третье. Мы переживаем все позитивные и негативные явления переходного периода, характеризующегося сильнейшими процессами социального расслоения общества. Наряду с конституционными свободами и демократическими институтами мы получили безработицу, родную коррупцию и чиновничий произвол. Разумеется, эти явления и процессы на данном этапе оказывают негативное воздействие на единство национальной жизни.
В программе социально-экономического развития регионов Азербайджана, предложенной президентом Ильхамом Алиевым, заложена глубокая цель преодоления и устранения этих негативных явлений и процессов. Задача общества, всех и каждого - реализовать эту программу и тем самым укрепить социальное единство нации и общества.
Четвертое. Строитель нового Азербайджана Гейдар Алиев был и остается несравненным знатоком истории, культуры, традиций и обычаев азербайджанского народа. При обсуждении самых судьбоносных вопросов он неизменно обращался к истории, культуре, традициям и обычаям азербайджанского народа. Первостепенная задача нации состоит в том, чтобы, во-первых, изучить специфику подхода Алиева к национальным традициям и обычаям; во-вторых, усвоить его принципы применения исторических знаний, социального опыта предшествующих поколений, национальных традиций и обычаев азербайджанского народа в решении практических задач государственного строительства и совершенствования общества. К сожалению, такая работа пока еще не ведется. А это могло бы стать одним из важных направлений воспитания чувства единства личности и нации, личности и исторической культуры, гражданина и государства. Пятое. Единство нации неразрывно связано с состоянием, целями и идеалом общества. Степень зрелости общества - важнейший фактор, влияющий на межличностные и межгрупповые отношения. Зрелость же общества во многом определяется отношением к нравственной и политической культуре. Гейдар Алиев воплощал в себе великого носителя нравственной и политической культуры. Он внес огромный вклад в развитие нравственной и политической культуры азербайджанского народа и азербайджанского общества, способствуя тем самым укреплению единства нации и всех здоровых сил.

Амрали ИСМАИЛОВ
(окончание следует)