Во всяком деле - свой почин. Даже город начинается с простого колышка, забитого в землю. А дальше - многое нужно. И прежде всего чувство правоты, непреложность самого дела. Чем вызвано появление новой рубрики, посвященной направлениям джазовой музыки и ее знаменитым представителям? Ответ прост: насущной потребностью в ней. Это давно уже осознали все, кто любит джаз, кто видит в нем мир удивительной и прекрасной музыки. Как говорят в таких случаях, идея рубрики о джазе витала в воздухе давно. И это не удивительно: с изменением формата радио Lider произошла определенная трансформация в мышлении слушателей. Для одних джазовая музыка стала приятным откровением, для других - возвратом в те сложные, но такие дорогие сердцу времена. Ведь джаз как музыкальный жанр складывался необычно. Он “прорывался” в жизнь с большими трудностями. Так было на его родине, в Америке, так было и в Европе, где джаз появился позднее.

Обосновавшись в замкнутой негритянской среде, джаз казался вызывающе анархистским, вульгарным. Между ним и широкой публикой стояла стена непонимания. Джаз озадачивал и раздражал. Привычные художественные критерии к нему не подходили. Люди, воспитанные на традициях европейской музыкальной классики, не могли постигнуть язык этой странной, ни на что не похожей музыки. Впрочем, ранний джаз и не стремился переступать порог высокого искусства. Он жил трудной, бродячей и независимой жизнью, и джазовых музыкантов не заботила мысль о том, что они далеки от большой музыки. Не был джаз по-настоящему понят и позднее, в 1920-30-е годы, когда отношение к нему публики изменилось, и Америка буквально “захлебнулась” джазом. Кстати, известный американский писатель Ф.С.Фицджеральд образно назвал этот период “Веком джаза”.
Долгое время основным “местом обитания” джаза были дансинги, рестораны, ночные клубы и бары. Во многом по этой причине джаз считали музыкой “второго сорта”, помещали ее где-то на периферии современной культуры. Лишь теперь публика осознала, что джаз - “законное”, исторически правомерное явление мировой музыкальной культуры, явление, в основе которого лежит редкостный интонационный сплав европейского фольклора и не изученной прежде африканской и афро-американской музыки. Если к этому добавить элементы азербайджанской музыки устной традиции, то можно услышать джаз-мугам, который вот уже сколько десятилетий бередит души истинных меломанов. Словом, если бы сегодня был жив Фицджеральд, он непременно бы назвал наше столетие “веком второго рождения джаза”.
Чтобы не быть голословной, я посетила святая святых радиостанции Lider: просмотрела бобины, которые уже смело можно назвать раритетом, провела своеобразный “музопрос”, а главное, ознакомилась с рlay-листом, на основе которого и составляется ежедневный эфир джаз-радио. И вот что интересно, творчество Луи Армстронга, Эллы Фицджеральд, Стива Уандера, Джорджа Бенсона, Эла Джарро, Рэя Чарльза и многих других великих джазменов пользуется огромной популярностью среди молодого поколения меломанов. Их музыка составляет славные страницы заветного рlay-листа. Это ли не пример высокого искусства, способного поставить человека на самую значительную ступень духовного мира?
Каждый, кто высказывается о джазе - подробно ли, коротко ли - должен остерегаться пророчеств и ставить в конце своих рассуждений точку. В сегодняшнем джазе нет и не может быть завершения, итога, окончательных выводов. Ибо его красота и загадка - в постоянной переменчивости. И пока джаз будет дарить все новые и новые краски, найдутся музыканты, способные донести их до слушателя. Одним из них по праву считается Джордж Бенсон, чей незабываемый вокал так часто звучит в эфире радио Lider. С него и начнем.
Если профильтровать и рассортировать многокилометровый поток хвалебных отзывов, которые Дж.Бенсон спровоцировал за свою 40-летнюю карьеру, можно выделить три главных аспекта, которые продолжают вызывать стойкое восхищение. Во-первых, фантастическая творческая многогранность Бенсона: легендарный джазовый гитарист известен широкой публике как романтичный соул-вокалист, создатель виртуозных гитарных соло, к тому же, являющийся одним из лучших ритм-гитаристов в соул-джазе. В студии он предстает блестящим импровизатором, а на сцене - неподражаемым шоуменом.
Во-вторых, нельзя не восхищаться первоклассным качеством всего, за что бы он ни брался. Качеством, подтвержденным восемью премиями Grammy, причем в пяти абсолютно разных номинациях - от поп-аранжировок до джаз-вокала. И, наконец, последний пункт - гениальная непредсказуемость музыканта. Никто не знает, что поманит его на новом витке карьеры - джаз или поп-музыка, ритм-н-блюз или свинг. Никто не возьмется спрогнозировать, во что перерастет его колоритное соло, его самозабвенная импровизация. Но кое-что при этом остается неизменным: тонкий вкус и чувство гармонии, любовь к большим скоростям и логической закругленности. А еще невероятный энтузиазм.
Бенсон родился 22 мая 1943 года в Питсбурге. Начало блестящей карьере гитариста положила простая самодельная гитара, которую преподнес Джорджу его приемный отец.
Переломным моментом в биографии музыканта становится личная встреча с Уэсом Монтгомери, одним из наиболее плодотворных джазовых исполнителей, который оценил способности юноши и посоветовал ему не сворачивать с выбранного пути. Подробное знакомство с творчеством гитарных асов Монтгомери, Чарли Кристиана и Чарли Паркера перевернуло представление Бенсона о гитаре. Он с головой ушел в джазовую музыку. В результате, лучшие джазовые инструменталисты конца 60-х - начала 70-х годов считали за честь аккомпанировать Бенсону: Стенли Таррентайн, Рон Картер, Фредди Хаббард и многие другие.
Несомненной творческой кульминацией музыканта стал альбом “Give Me the Night” (1980), спродюсированный Квинси Джонсом. Хотя джазовая гитара Бенсона не играет здесь ведущей роли, почти в каждой композиции музыкант находит возможность блеснуть миниатюрным соло или создать колоритный фон для вокальных партий, с которыми он справляется как профессионал высочайшего класса. С церемонии вручения Grammy в начале 1981 года Джордж Бенсон уходит трижды победителем, в том числе как лучший джазовый вокалист (за трек “Moody’s Mood”).
Музыкант и сегодня успешно гастролирует по всему миру, собирает многотысячные залы, регулярно получает приглашения на ведущие джазовые фестивали.
“Музыка - это приключение, - любит говорить Джордж Бенсон. - Вот только никогда не знаешь, куда оно тебя приведет”. И действительно, он относится к тому типу музыкантов, деятельность которых нельзя охарактеризовать одним музыковедческим термином, поскольку он менял свое творческое лицо по ходу развития современной музыки.

Инара Чингизгызы

Редакция “Азербайджан” Lider TV представила на суд телезрителей новый 30-минутный документальный фильм “Экинчидян” башланан”, посвященный прародителю первой в Азербайджане и Российской империи мусульманской газеты на азербайджанском языке, выдающемуся просветителю, общественному деятелю Гасанбеку Меликову Зардаби, и приуроченный к 130-летнему юбилею национальной журналистики. Творческая группа, в лице режиссера Акифа Арифоглу и автора сценария Теймура Наджафзаде, отразила в своем фильме историю жизни и деятельности этого самоотверженного человека, неутомимого борца за просвещение нации, истинного патриота своей страны.

Гасанбек Зардаби родился 12 ноября 1837 года (по некоторым источникам - в 1942 году) в селе Зардаб Гейчинского уезда, в семье просветителей. Гасанбек, с интересом внимавший рассказам о жизни своих предков, с малых лет проявляя рвение к знаниям, обучался сначала в школе в Шамахе, в Тифлисской гимназии, а затем на физико-математическом факультете Московского университета. Завершив обучение в Москве, не желая жить вдали от Родины, он возвращается в Азербайджан и до последних дней самоотверженно служит во благо своего народа.
Желание изменить жизнь и мышление простого мусульманина родило идею создания газеты “Экинчи”. Немало трудностей пришлось преодолеть ему на этом пути: первый номер детища Зардаби увидел свет в 1875 году, спустя долгих 7 лет. Гасанбек был и редактором, и корректором, и наборщиком газеты. Одной из главных задач “Экинчи” было распространение знаний в области сельского хозяйства, разнообразных сведений о новейших способах удобрения почвы и применении усовершенствованных земледельческих орудий. Кроме того, издание давало множество советов по медицине, гигиене, физиологии. Но самое главное - печатались серьезные статьи о причинах отсталости, темности населения. Газета получила большой резонанс: в считанные дни первый ее номер распространился не только на територии Азербайджана, но и в России.
“Экинчи” привел в движение пребывающее доселе в состоянии дремоты мусульманское общество. Язык газеты был прост и понятен каждому - этот факт вызывал особое раздражение и критику отдельных скептиков, недовольных ее “нелитературностью”, а также отсутствием публикаций религиозного характера. Гасанбек Зардаби получал огромное количество писем со всех уголков Азербайджана и России, в которых зачастую содержались угрозы и оскорбления. Но даже это его радовало: значит газету читали. С целью привить населению любовь к знаниям, газету раздавали безвозмездно. Однако безграмотный и темный народ не хотел читать: кто-то считал это грехом, а были даже такие, кто боялся брать печатное издание в руки. К тому же, “Экинчи” не вызывала восторга и у богатых мусульман, которые отказывались выделять деньги на ее техническое оснащение.
Газета просуществовала два года и два месяца, приобрела всего 300 постоянных читателей. Один французский журналист, услышав о таком патриотическом поступке Зардаби, констатировал: “Вы герой! Во Франции никто не стал бы работать на такую бедную газету. Должно быть, вы очень любите свой народ...”.
Яркими кинематографическими красками был высвечен в картине и образ супруги просветителя Ганифы ханум Меликовой-Абаевой, ставшей его преданным другом, соратником, разделившей все бремя тягот и лишений супруга. Будучи высокообразованным человеком, она преподавала сельским детишкам, а также часто собирала вокруг себя женщин, читала им книги, обучала всевозможным поделкам и т.д. Кстати, на днях состоялась презентация книги “Гасанбек Зардаби и “Экинчи”. Воспоминания Ганифы ханум Меликовой-Абаевой”, пополнившей небогатый фонд изданий, рассказывающих о жизни замечательных людей Азербайджана. В книгу вошли статьи, документы, воспоминания, стихотворения поэтов, редкие семейные фотографии и даже копия русского текста письма, написанного Г.Зардаби М.Ф.Ахундову.
Гасанбек Зардаби был неутомимым патриотом и всю свою жизнь выступал за чистоту азербайджанского языка. Так, в 1879 году, в переписке с Исмаилбеком Гаскиринским, первым издателем газеты на крымском языке, он советовал ему избегать арабских и фарсидских слов. Г.Зардаби постоянно обращался к журналистам с просьбой собирать и бережно хранить национальные песни, сказки, пословицы и поговорки.
Гасанбек Зардаби прожил нелегкую, полную трагических событий жизнь, и все его помыслы были отданы идее просвещения народа. Даже перед лицом смерти он обратился к родным с просьбой похоронить его просто, сказав: “Все передайте обществу распространения грамотности. Это будет полезнее для моего многострадального народа”. Своей самоотверженной деятельностью Гасанбек дал своеобразный толчок к пробуждению мусульманского общества и вдохновил журналистов разных поколений на создание таких газет, как “Иршад”, “Тякяммюль”, “Азербайджан”, “Ени игбал”. Сегодня, 130 лет спустя, дело, начатое им, живет в каждом выпущенном номере отчественных печатных изданий.

Нигяр Джафарова