...Прошло много лет после ухода из жизни этого человека, но его помнят и чтут. Заслужить такой дар, как нетленную добрую память человеческую, дано не каждому, она завоевывается трудом, талантом, щедрыми душевными и духовными качествами. Илья Каменкович - один из тех представителей нашей пишущей братии старших поколений, что навсегда остался в истории азербайджанской журналистики.

Он обладал редкой одаренностью и трудоспособностью - важными профессиональными качествами. Понимал ценность фактов и мастерски использовал их, находил и строил образ, правильно ориентировался в общественно-культурном и историческом контекстах, проницательно и, наверное, мудро извлекая самое нужное и важное из той колоссальной массы фактов и лиц, которые встречал на своем пути, запечатлевая в очерках и репортажах. Исколесив всю республику, этот “рафинированный интеллигент” умел из самого, казалось бы, тривиального сюжета извлечь “Божью искру” и осветить ею, заставить заиграть всеми гранями проблему в целом. Он подавал пример коллегам своими оперативностью, творческой целеустремленностью, самобытностью и насыщенностью материалов. В результате злободневное газетное чтиво становилось гуманитарно заряженным, приобретая особый стиль и вызывая многочисленные отклики коллег и читателей. Но главное - замечательной была его безграничная любовь к Баку и бакинцам, которую Илья Каменкович бережно пронес через всю свою жизнь. Думается, это и определило тональность и масштабность его творчества. Его статьи представляют хронику далеких и непростых пятидесятых годов прошлого века, в которой, как сквозь лакмусовую бумагу, отражаются важнейшие вехи послевоенного восстановления народного хозяйства республики.
Заслуженный строитель Ариф Шахбазов вспоминает Илью Каменковича как интеллигентного и по-своему утонченного, но очень динамичного и коммуникабельного человека, отмечая, что при общении с Ильей Каменковичем, наряду с его колоссальным кругозором, знаниями и профессионализмом, впечатляли прежде всего скромность, обаяние, теплота и внимание к собеседнику. Он по-журналистски располагал к себе и умел выслушивать людей.
Журналистская деятельность - особая сфера творчества. Отсюда главный ее компонент - личность журналиста. Каждый, кому довелось испытать и оценить эту профессию, навсегда сохранит в своей памяти бессонные ночи, привычные перегрузки, постоянную тяжесть больших и малых забот, муки творчества, словом, ежедневный “каторжный труд”, неокупаемый никакими гонорарами; а еще - ответственность за написанное, за каждую строку, каждое слово перед самим собой, газетой и, конечно, тысячами читателей, с которыми ведешь незримый диалог. Но профессия журналиста, пожалуй, как никакая другая, дает многое для познания всего богатства и многообразия повседневной жизни, ее общественных процессов, тенденций, позволяет встречаться и общаться с массой интересных и для большинства недоступных людей, вникать в их психологию и на какие-то мгновения, если повезет, даже участвовать в их замечательных делах и поступках, вживаться в их образ.
Таким был, по воспоминаниям людей, знавших его и непростое время, в котором он жил и творил, Илья Каменкович. Несмотря на то, что он не являлся штатным сотрудником газеты, очевидцы характеризуют его как классного журналиста, чье перо органично вписывалось в актуальный ритм и жесткий регламент газеты. Тем ценнее были и его корреспонденции. Ведь если журналисту нередко доступны “прорывы в прозу”, творческие, как, впрочем, и научные деятели совладать с журналистикой могут лишь в исключительных случаях. Случай Каменковича особый. Нам всем надо учиться этому обостренному чувству ответственности перед своим творческим словом и делом, личной позиции и постоянного творчески-гражданского поиска у таких, как он, а главное, его энтузиазму и самоотверженности, которых нам всем, к сожалению, так не хватает.
Размышляя о жизнедеятельности Ильи Каменковича, как и многих старейших журналистов республики, сравнивая их творчество с нашим, сегодняшним, невольно обобщаешь “особенности национальной журналистики”, и тогда разговор получается о проблемах и делах всеобщих - и журналистики, в частности. О том, как стала она сегодня по-рыночному лапидарна и скудна в художественном отношении. О том, что ныне, увы, почти вымерли такие журналистские жанры, как фельетон, очерк, критический репортаж.
А еще приходится признаваться в том, как, к сожалению, еще не высок уровень нашей культуры, все чаще востребующей к жизни темы и сюжеты, тревожащие “не душу, а тело”, не вечное, а сиюминутное. О том, что моральная и материальная оценки журналистского труда в обществе обратно пропорциональны растущему в геометрической прогрессии “поголовью” газет и журналов, нужных и, наверное, не совсем. Когда, порой, не только иную общественность надо защищать от журналистов (как это стало сейчас актуально), а наоборот, журналистов от общественности.
...Немудрено, что такой литературно и духовно одаренный человек, как Илья Каменкович, писал не только яркие и, как говорят журналисты, сочные статьи, но и пестовал молодые таланты, воспитывал в них то, к чему стремился и чего достиг сам, приобщая молодежь к великому таинству жизненной правды и пера, общения с людьми и обобщения их поступков.
По воспоминаниям заслуженного журналиста Эльмиры Алиевой, в те далекие 50-е годы она, выпускница журфака МГУ, направленная на учебу в Москву “от республики” и возвратившаяся на родину претворять полученные знания в жизнь, пришла в “Бакинский рабочий” и, конечно, не могла не попасть в поле зрения Ильи Каменковича.
- Вместе с супругой Тамарой Никифоровной, учительницей математики школы № 134, в квартире, размещавшейся в Ичери шэхэр, что напротив здания Национальной энциклопедии, еженедельно И.Каменкович собирал литераторов и журналистов, - рассказывает Эльмира ханум. - Это были своего рода литературные вечера. Здесь читались творческие произведения присутствующих, обсуждались, а порой, и корректировались их ближайшие и перспективные планы, представлялись новые имена и дискутировались разные новомодные произведения, созданные как в стране, так и за рубежом. Многие будущие мастера пера именно здесь, под вниманием и опекой Ильи Каменковича, получили “путевку в жизнь”.
Давно не существует этого уютного дворика, а на его месте разместилось доходное кафе. Нет в живых и Ильи Каменковича, как нет не только многих его современников, но и, наверное, учеников. Но память о замечательном журналисте и человеке, перешагнув через полвека, живет и поныне.

Джейла Ибрагимова

Когда началась война, преподаватель математики из Нахчывана Али Бабаев уже завершал учебу в Одесской авиашколе. В июле 1942 года 88-й стрелковый полк 7-й Армии в районе с. Нижняя Бузуловка Сталинградской области попал в окружение немецких войск. Али Бабаев, служивший в этом полку химинструктором, был захвачен в плен. Почти год - до июня 1943 года А.Бабаев содержался в украинских лагерях военнопленных, а затем эшелоном был вывезен в Германию. В городе Нойгаммер он был зачислен в “Азербайджанский национальный легион” немецкой армии. Здесь в 314-м пехотном полку 162-й “Туркестанской дивизии” А.Бабаев служил рядовым солдатом 13-й роты.

Легионеры занимались боевой подготовкой, часто ходили в гарнизонный наряд, охраняли мосты, железные дороги, склады с боеприпасами, патрулировали город. В обязанности А.Бабаева входила ежедневная доставка продуктов для легионеров. В сентябре 1943 года А.Бабаев в составе легиона был направлен в Италию. И здесь он использовался на хозяйственных работах, однако мысль о побеге не покидала его ни на минуту.
В марте 1944 года конный взвод 13-й роты, в состав которой входил и А.Бабаев, был направлен в район села Маймавко. Улучив момент, Али удалось бежать. Несколькими днями позже, расспросив местных жителей о партизанах, он примкнул к итальянским антифашистам, чей отряд входил в соединение имени Гарибальди. В этом отряде А.Бабаеву дали подпольное имя Пьотто. А.Бабаев принимал активное участие в боевых операциях против гитлеровских оккупантов в Удине, Чивидали, Санджорджио, Ливорно, Монтекатини, Монтенеру и других городах.
Из бывших советских военнопленных и итальянских патриотов А.Бабаев создал батальон “Чапай”, который сам же и возглавил. Это подтверждает комиссар “добровольцев свободы дивизии Гарибальди” в справке, выданной Али 1 мая 1945 года: “Товарищ А.Бабаев с 25 марта 1944 г. сражался в качестве командира батальона “Чапай”. Он вел себя как герой и был примером для всех участников батальона. Он участвовал во многих операциях против фашистов, заслуживает признания, представлен к награде...”.
Чтобы вызволить из тюрьмы на улице Виа Спалатто г.Удине своего боевого друга Мартелло, А.Бабаев в форме немецкого офицера проник в тюрьму и сумел освободить... всех заключенных.
По окончании войны А.Бабаев, получив партизанские документы в г.Удине, был репатриирован в СССР вместе с другими бывшими военнопленными. С июля 1945 по февраль 1946 гг. он проходил фильтрационную проверку в Москве и Подольске, и только затем получил разрешение на выезд в родной Нахчыван.
Однако вернуться к мирной профессии преподавателя А.Бабаеву удалось совсем ненадолго. В январе 1951 г. он был арестован органами КГБ. После завершения следствия по статье “измена Родине” А.Бабаев был предан суду.
На заключительном заседании суда А.Бабаев, возмущаясь предъявленным ему обвинением в службе в “Азербайджанском национальном легионе”, выступил с речью.
- Меня обвиняют в измене Родине, - заявил он присутствующим в суде. - Но какой же я изменник, когда биография моя вам хорошо известна? Меня не страшат 25 лет заключения: все равно я буду находиться на советской земле, работать и жить, и семья моя не пропадет... Тяжело взять на себя клеймо “изменника Родины”. Никогда я не был изменником и не буду им... Разве добровольно я вступил в “легион”? Я был зачислен туда против своего желания и с первого дня пребывания в нем преследовал одну цель: при первой же возможности перейти либо на сторону своих частей, либо - на сторону партизан, что я и сделал. В Италии я сформировал батальон из советских военнопленных и итальянцев. Дал этому батальону название “Чапай” и до конца сражался против немцев. Как мне еще доказать, что я не изменник Родины? Почему все верят свидетелям, которых я и в лицо не видел, а мне никто не хочет верить? Я прошу суд глубже вникнуть в мое дело и снять с меня позорное клеймо “изменника Родины” (из архивного дела № ПС 10731).
...Военный трибунал все-таки осудил А.Бабаева на 15 лет, и поскольку приговор не был обжалован в установленный законом срок, то он вступил в силу.
Отбывая заключение в ИТЛ Архангельской области, А.Бабаев написал письмо председателю Президиума Верховного Совета СССР с просьбой пересмотреть его дело. И только после смерти Сталина, в мае 1955 года, приговор был отменен, а дело прекращено. После реабилитации А.Бабаев вернулся в Нахчыван. Он стал заведовать клубом на полевом стане. Позже смог вернуться и к любимой профессии преподавателя математики, работал завучем школы в селе Арафса Джульфинского района. По его инициативе и благодаря его настойчивости в этом селе была построена новая школа, директором которой он и стал впоследствии.
...Пьотто, бывший командир батальона “Чапай”, похоронен в селе Арафса, и на его могиле всегда лежат свежие алые гвоздики...

Ругия Алиева

Завершился благословенный месяц Рамазан, а вместе с ним и благочестивый пост. Мусульмане всего мира отмечают в эти дни один из двух крупных праздников ислама, называющийся Ид аль-Фитр, или же праздник разговения - Рамазан.
Великий праздник ислама Ид аль-фитр - это день примирения обиженных друг на друга людей, день посещения старших, день, в который одаривают и делают счастливыми и светлыми лица сирот, обездоленных, одиноких людей, вдов и детей, день угощения мусульманами друг друга. В этот день 1,5 млрд. мусульман независимо от их языка, цвета кожи и места проживания радуются вместе с ангелами. Для каждого верующего праздник - это причастность к общей радости единоверцев и хорошая возможность для пополнения духовного опыта.
Праздник разговения для мусульманина - это прощание с благословенными днями месяца Рамазан. И, оглядываясь назад, он задумывается о духовных приобретениях этого времени. Как провел он дни лучшего из всех месяцев года? Не расстратил ли их на ссоры, неблаговидные поступки, скверные помыслы? Или же, помня об особой почетности этого месяца, когда за каждое совершенное верующим благодеяние Всевышний одаривает его высоким вознаграждением, стремился к благочестию и в мыслях, и в деяниях?
Рамазан байрамы - это подведение итогов ушедшего месяца, когда для каждого мусульманина предоставлялась хорошая возможность усовершенствовать себя посредством соблюдения строгого поста, большего стремления к благочестию, оказания благотворительной помощи нуждающимся, а также приобретения полезных человеку знаний. Согласно шариату, в Рамазан байрамы мусульманам предписывается предаваться настроению праздника, вкушая пищу и питье, поститься же в этот благословенный день нельзя. Отмечают праздник разговения, собираясь в храмах Божьих - мечетях, чтобы всем миром постигнуть радость великого Рамазан байрамы. Главный ритуал, совершаемый верующими в мечети, - это праздничная коллективная молитва-намаз.
Руководит общим молением имам - предстоятель на намазе, как правило, самый образованный и богобоязненный верующий. Он во весь голос произносит слова восхваления Всевышнего, читает нараспев отрывки из последнего священного писания - Корана и по окончании молитвы, воздев руки, обращается от имени исполнивших молитву мусульман к Господу с мольбой о принятии Всевышним их поста, о прощении грехов, испрашивает у Бога благоденствия в этой и успеха в последующей жизни, о даровании истинного пути заблудшим и стойкости духа праведникам. После этого мусульмане, перебирая четки “тасбех”, коллективно читают зикр - слова воспоминания о Всевышнем (это определенные фразы или же отдельные слова на арабском языке, произнося которые, верующий выражает свою любовь к Создателю). Когда будут исполнены эти обряды поклонения Всевышнему, многие мусульмане задержатся в мечети, чтобы завершить праздничный день в благословенном месте и услышать чтение священного Корана.
В этот день принято также посещать кладбища, поминая усопших, читать над могилами отрывки из Корана и просить Всевышнего об облегчении их участи. В таком посещении мусульмане находят еще одну пользу: “Посещайте кладбища - это вам напомнит о Судном дне”, - сказано в одном из хадисов (изречений) Пророка Мухаммеда, мир ему.
Рамазан байрамы отмечен еще одним важным предписанием религии: в этот день мусульмане выплачивают нуждающимся людям пожертвование, называющееся закят уль-фитр, или садакат уль-фитр.
Пророк Мухаммед (да благословит и приветствует его Аллах) говорил: “Когда совершилась праздничная молитва, один из ангелов произнес: “Пусть все знают, что Господь вас простил. Так возвращайтесь же в свои дома с радостью. Сегодня - день вознаграждения. И об этом также провозглашается на небесах”.