Именно по нашей вине, по вине азербайджанцев и турков, мир пока очень мало знает о преступлениях армян, о том, как армянский фашизм, заручившись поддержкой сильных мира сего, истреблял, уничтожал азербайджанский народ.
Обратимся к одному очень важному и достоверному официальному документу, в котором лишь частично отражены некоторые эпизоды действия армянского фашизма в 1918 году. В докладе председателя Чрезвычайно-следственной комиссии министру юстиции “По делу о насилии, произведенном над мусульманским населением города Баку” сказано: “Наступление велось хорошо вооруженными, обученными армянскими солдатами под прикрытием большого количества пулеметов... в местностях... исключительно населенных мусульманами; армяне врывались в мусульманские дома, убивали обитателей этих домов, рубили их шашками и кинжалами и кололи штыками, бросали детей в огонь горящего дома, а трех-четырехдневных детей поднимали на штыки. В этих частях города почти нет такого дома, в котором армяне не истребили бы всех мусульман, и очень немногим удалось спасти свою жизнь. Когда мусульмане-очевидцы рассказывают об этих зверствах, то начинают плакать... Истребляя мусульман, армяне одновременно уничтожали их имущество, а более ценное уносили с собой. Мусульманок также убивали и зарывали в землю. Позднее только в одном месте под землей нашли 57 трупов мусульманок без ушей, без носов, со вскрытыми животами”.
По последним данным, составленным на основании официальных документов, только в Баку во время мартовских событий 1918 года погибло более 30.000 мусульман. Не это ли фашизм? Не это ли геноцид?
Как в Турции, так и в Азербайджане в 1905, 1914, 1915 и 1918 гг. армяне совершили массу чудовищных актов геноцида, за что до сих пор не понесли никакого наказания. Притом, в Турции и Азербайджане, совершая преступления, армяне убивали людей не только по этническим, национальным, но и по религиозным признакам. И это очень существенный момент. Обратимся вначале к словарю иностранных слов: “Геноцид (гр. genos - род+лат. caedere - убивать, букв. “уничтожение рода, племени”) - истребление отдельных групп населения по расовым, национальным или религиозным мотивам. Геноцид органически связан с фашизмом или расизмом”.
А теперь давайте поразмыслим. Допустим, что турки убивали армян, а армяне сводили с ними счеты. Хотя в действительности все было наоборот. Но в таком случае, причем тут азербайджанцы, лезгины, курды? Ведь армяне уничтожили сотни тысяч азербайджанцев, курдов, десятки тысяч лезгин. И все это шло не только по этническому, национальному, но и религиозному принципу. Религиозная нетерпимость - важнейшая черта армянства, как реакционного явления. Именно по этой причине Армения является единственной страной с моноэтническим составом населения. Российский обыватель не придает этому никакого значения. А между тем это - вопрос характеристики нации, ее качеств и состояния нравственности. Именно по национальному и религиозному признакам преследовали армяне азербайджанцев, курдов, лезгин и др. Если русскому, украинцу или эстонцу трудно было ужиться среди армян в силу своей национальной принадлежности, то азербайджанцу, курду, лезгину, аварцу и прочим было трудно жить среди армян прежде всего по религиозному признаку.
Преступления армян против человечества, особенно против тюркско -мусульманского мира, безграничны. Для того, чтобы их перечислить и прокомментировать, нужно написать несколько пухлых томов. Поэтому мы ограничимся изложением некоторых фактов геноцида, совершенных армянами в 1914, 1915 и 1918 гг. в Турции, Азербайджане и Грузии, и попытаемся крупными мазками обозначить основные направления армянских преступлений, на которые человечество закрывало и закрывает глаза.
Итак, направление первое: - сфальсицифировав историю человечества, присвоив чужую культуру и “удревнив” собственную историю, начиная с ХIХ века армяне стали предъявлять территориальные притязания то одной, то другой стране, в основном - Азербайджану и Турции. Отсутствие исторического права и каких -то существенных реальных возможностей (финансов, сильной экономики, боеспособной армии и др.) армяне решили компенсировать вовлечением в осуществление своих преступных планов России и некоторых западных держав. С их помощью и при их активном участии они создали себе на некоторых азербайджанских землях государство, изгнав миллионы азербайджанцев из своих родных очагов, из мест, где те постоянно проживали более 5 тысяч лет.
Направление второе: создав свои государственные образования в Западном Азербайджане (территория нынешней Республики Армения), армяне пересместили свои территориальные притязания на Восточный Азербайджан. Опять же с помощью той же России... На этот раз русский царь с подачи армян издает распоряжение о переселении с территории Ирана в Карабах и Нахчыван огромного числа армян. Полковнику Лазареву, армянину по национальности, было разрешено выбирать места для расселения армян по своему усмотрению. А Лазарев, ни минуты не колеблясь, отобрал у азербайджанцев самые лучшие земли - Нагорный Карабах - и отдал их армянам.
Направление третье: организовав невообразимое давление на Азербайджан и азербайджанскую комиссию, которая в 1918 году обсуждала в Тифлисе вопросы государственного суверенитета, армяне добились передачи им древнейшего азербайджанского города Иреван, ставшего затем столицей Армении. Нужно сказать, что уступка армянам весной 1918 года древнейшего азербайджанского города Иреван - одного из важных центров нашей культуры и духовности - является самой позорной страницей нашей истории. Подписав это унизительное соглашение, в качестве “проявления доброй воли”, члены комиссии, в основном мусаватисты, навечно покрыли себя позором. Конечно, не лучшим образом выглядели наши друзья, также настаивавшие отдать Иреван. Кстати, на заседании этой комиссии представитель Иреванской губернии Сеидов плакал и умолял не отдавать Иреван. Он говорил, что нельзя отдавать Иреван армянам, что обосновавшись там, они вышвырнут оттуда всех азербайджанцев. Так оно и случилось. Ко времени уступки Иревана армянам 84% населения этого города составляли азербайджанцы. А в 1953 году, т.е. после печально известной сталинско-микояновской депортации азербайджанцев с территории Армянской ССР, азербайджанцев в Ереване почти не осталось.
Направление четвертое: уничтожить азербайджанцев как нацию, захватить их земли, присвоить культуру. В это позорное дело вновь была вовлечена Россия, оказавшая армянам экономическую, финансовую, военную и моральную поддержку.
Россия с ее великодержавной и антитюркской политикой стала готовить армян к резне еще задолго до мартовских (1918 г.) событий. С одной стороны, в составе российской армии формировались хорошо вооруженные армянские части, а в многочисленных военных учебных заведениях северного соседа обучались командиры армянской национальности. С другой - царское правительство, а затем и банда Степки Шаумяна делали все, чтобы азербайджанцы не служили в армии и не знали военного дела. А разоружение азербайджанцев было давней политикой царской России, поскольку этого требовали армяне. Даже в марте 1918 года, во время записей на промыслах и заводах Баку в Красную Армию, принимались все, кроме азербайджанцев. А сформированные по этой логике отряды поголовно состояли из армян. Палач Шаумян и комендант города Баку - оголтелый фашист Авакян делали все, чтобы уничтожить азербайджанское и в целом мусульманское население сначала Баку, а затем и остальных районов. И когда армянский головорез Амазасп, командовавший карательным отрядом и уничтоживший десятки тысяч азербайджанцев, лезгин, кумыков, горских евреев и представителей других национальностей, цинично заявил: “ ...Мне приказано было уничтожить всех мусульман от берегов Каспийского моря до Шахдага, и жилища ваши сровнять с землей”, то, надо полагать, что он имел в виду не только своих вдохновителей - Шаумяна, Андроника и других армян, но и вдохновителей, вдохновителей т.е. соответствующие антимусульманские, антитюркские и проармянские силы России.
Направление пятое: оружие армянства. Армянство пустило свои корни во всем мире, его грязные щупальцы протянуты и простираются ко всем политическим, экономическим, финансовым и информационным центрам мира. Армяне - единственная нация в мире, которая безжалостно эксплуатирует мировое общественное мнение и добрые чувства людей планеты, умеет вовлечь в свои хайские авантюры даже сверхдержавы, легко и незаметно сделать их врагами своих врагов... Все это им удается, прежде всего, благодаря традиционно армянским видам оружия - лицемерию, “раболепному коварству”, лжи и терроризму. Сергей Глинка в своем “Описании переселения армян аддербиджанских в пределы России”, опубликованном в 1831 году, т.е. буквально вслед за прибытием армян в Карабах, Нахчыван и другие регионы Азербайджана, сделал один существенный вывод: “Россия в новых сынах своих (армянах - А.И.) желала видеть искреннее усердие, а не раболепное коварство”, от которого вскоре ужаснулась русская передовая интеллигенция. Далее Сергей Глинка писал: “Когда предлагали, что область Аддербиджанская утвердится навсегда за Россией, тогда они пресмыкались у ног вождя Российского; но когда наступил час пожертвований и явной приверженности к России, тогда предъявили такие требования и притязания, доказывавшие, что они (армяне - А.И.) только хитрым образом хотели отыграться от русских”.
Одно из самых главных орудий армянства - это наушничество, создание конфликтных ситуаций в любой социальной среде, что позволяет армянам беспрепятственно решать свои вопросы. С. Глинка подчеркивал: “Пронырливое наушничество, умеющее нападать на каждое движение сердца человеческого, запустило жало свое в души” порядочных людей, в том числе и “благонамеренных армян” (?), если, разумеется, таковые имеются.
Армянин готов безмолвно лизать чужой плевок до тех пор, пока он не решит свои проблемы. Но решив их, осуществив поставленные цели, он непременно нанесет удар в спину тем, кто искренне помогал ему в решении своих, собственно армянских проблем. Урвать, украсть, присвоить - вот основополагающие принципы армянской нравственности. Касаясь этой стороны вопроса, Илья Чавчавадзе сто с лишним лет тому назад подметил следующую черту характера армян и армянских ученых: “...Армянские ученые употребляют все усилия и всячески стараются показать миру изо всего Закавказья Грузию с наихудшей стороны, чтобы как можно больше от нее урезать и присвоить себе, насколько возможно уничтожить прошлое и осквернить даже и настоящее ее”. (И.Г. Чавчавадзе. Армянские ученые и вопиющие камни”, Тифлис, 1902, стр. 14).
Чавчавадзе, Величко, Глинка, Канадпев, Файгл, Малевил, Шоу и многие другие христианские (я еще раз подчеркиваю: христианские) авторы объективно приходят к одному очень существенному выводу: армяне и армянские ученые ввергли историю Южного Кавказа и Турции во мрак; сфальсифицировав исторические источники, присвоив себе древнюю культуру азербайджанского, грузинского, турецкого и других народов, они, вместе с тем, уничтожили прошлое этих народов, нанесли непоправимый урон их исторической и социальной памяти. Поэтому я считаю, что уничтожение прошлого других народов, в частности, азербайджанского, грузинского и турецкого - это самый страшный акт геноцида против человечества. И пока человечество не осудит акты армянского вандализма над историей других народов, пока публично и всемирно не будет сорвана вуаль невинности с лица армянских могильщиков истории и человеческой цивилизации, наконец, пока и поскольку не установлены достоверность и происхождение источников, на которые ссылаются армянские авторы, опасность совершения армянами все новых геноцидов продолжает сохраняться.
Ни турки, ни азербайджанцы, ни грузины за всю историю не уничтожили ни одного памятника культуры армянского народа. Объясняется это не только богатством нравственной культуры этих народов, их приверженностью принципам гуманизма и человеческой порядочности, но и тем, что на исконно исторической земле этих народов, в том числе и на территории нынешней Армении - древних азербайджанских землях, именуемых Западным Азербайджаном, никогда в прошлом не было армянских памятников, ибо каждый народ сооружает, воздвигает памятники на своей родине, на своей земле. А на всем Южном Кавказе и на территории Турции армяне не имели ни одного сантиметра земли. Именно поэтому армяне уничтожали и продолжают уничтожать исторические памятники и культурные ценности названных выше народов, дабы расчистить почву для внедрения в сознание мировой общественности информации о только что сочиненной “древней истории армянского народа”. И осуществляется этот реакционный план варварскими методами, путем геноцида против истории и культуры других народов.
Так, за последние 15 лет, изгнав азербайджанцев со своих исторических земель, учинив над ними многочисленные акты вандализма, теоретики и идеологи армянства активно взялись за присвоение исторических памятников азербайджанского народа и христианской Албании, находящихся в Нагорном Карабахе и в регионах, оккупированных вооруженными формированиями Армении. Жемчужина культуры Кавказской Албании - Гандзасарский комплекс, находящийся в сердце Азербайджана, и всемирно известная Азыхская пещера ныне объявлены армянскими. Армяне успели уничтожить и арменизировать все памятники греческой культуры, которые находились на территории Западного Азербайджана.
К сожалению, в последнее время наши политики - популисты перестали обращаться к идеям Гейдара Алиева, относящимся именно к кругу затронутых выше проблем. А ведь только Гейдар Алиев впервые в истории азербайджанского народа на государственном уровне, публично обвинил армян в совершении бесчисленных актов геноцида и вандализма против азербайджанского народа. Говоря, например, о депортации азербайджанцев в массовом порядке со своих историко-этнических земель на территории Армянской ССР в 1948-1953 годах. Гейдар Алиев подчеркивает: “Во время исполнения этих постановлений (постановлений Совета министров СССР о переселении азербайджанцев - А.И.), противоречащих элементарным правовым нормам, были широко применены существующие правила репрессий авторитарно-тоталитарного режима; тысячи людей, в том числе старики и грудные дети погибли, не выдержав тяжелых переселенческих условий, резких климатических изменений, физических потрясений и морального геноцида”. (Указ президента Азербайджанской Республики “О депортации в массовом порядке азербайджанцев с историко-этнических земель на территории Армянской ССР в 1948-1953 годах”).
Продолжение следует
