“Глобализация и национальная экономика: новый подход” - под таким названием под занавес прошлого года в Стамбуле состоялся международный конгресс, посвященный обсуждению книги ученого, всемирно известного турецкого мыслителя, профессора Хайдар Баша “Модель национальной экономики” (МНЭ). Переведенная на многие языки мира книга - результат многолетних исследований и наблюдений ученого. Примечательно, что профессор Хайдар Баш являлся аспирантом известного азербайджанского профессора, теолога и востоковеда Васима Мамедалиева. В работе конгресса приняли участие делегации из США, Германии, России, представители СМИ многих стран мира. В числе гостей были и политологи, социологи, экономисты из Азербайджана. “Эта книга - фундаментальный труд, представляющий читателю глубокий исследовательский материал по пересмотру подходов к современному экономическому миру. Автор строит свои мысли, основываясь на идеях и постулатах ислама. Глубокое изучение Корана позволило ему переосмыслить и проанализировать тенденции современной мировой экономики, сделать неопровержимые выводы и предложить свою модель, напрочь отметая принципы глобализации, размывающей национальную сущность экономических интересов”, - считает участник конгресса, доктор экономических наук, заведующий отделом научных исследований центра экономических реформ Министерства экономического развития Ровшан Гулиев.
- В книге Хайдар Баш представил свое видение Модели национальной экономики (МНЭ) для Турции через исламскую религию. Кстати, многие мировые научные открытия находили свое подтверждение в Коране. Как ни парадоксально, но в мировой экономической системе отсутствует идеальный механизм, который действует, скажем, в математике. Ученые утверждают, что постиндустриальным обществом будут управлять именно они, а не политики. Прошел период, когда передел мира и сфер влияния осуществлялся военным путем, ему на смену пришли идеологические методы (холодная война). Сегодняшний век - век экономических и информационных технологий - требует коренного обновления механизма экономического развития всего мирового сообщества, прежде всего развивающихся стран и стран с переходной экономикой, где, несмотря на наличие огромных экономических ресурсов, народы проживают в условиях невыносимой бедности. Ученый конкретно обозначает проблемы экономического развития национальных государств в условиях противоречивых и сложных глобальных процессов. Достаточно выделить некоторые подразделы этого труда: глобализация и будущее национальных государств, новый взгляд на экономические ресурсы и потребности, человеческий фактор в экономике, роль государства в социально-экономическом развитии, инфляция, дефляция, проблема неравномерного распределения доходов, роль иностранного капитала, иностранной помощи и международных организаций (МВФ, Всемирного банка и ВТО) в национальной экономике, макроэкономические проблемы (потребление, производство и ВНП).

Три кита Хайдар Баша

- Труд Хайдар бея, - продолжает беседу Ровшан Гулиев, - отражая различные сферы и сегменты социально-экономической жизни общества, в то же время опирается на “трех китов”. Его идеи перечеркивают многие прежние представления. Автор совершает переворот экономической мысли одного из основателей классической буржуазной политэкономии А.Смита, идеи которого впоследствии развил К.Маркс. Еще в те далекие времена утверждалось, что вся классическая наука зиждется на двух главных выводах: ресурсы в мире ограничены, а человеческие потребности - безграничны. Хайдар Баш же через ислам, изучение Корана и многолетние исследования доказывает диаметрально противоположное: природные ресурсы - безграничны, а потребности человека - ограничены. По мнению ученого, важной составляющей МНЭ является система обеспечения ограниченных потребностей человека безграничными ресурсами, не прибегая к внешним кредитам международных финансовых институтов. В этом смысле МНЭ - единственный путь экономического роста и экономической независимости стран и наций. Автор подробно исследует категорию “потребности и ресурсы”. Напомню, что целью и задачей экономики является человек. Очевиден тот факт, что на протяжении веков, за исключением меньшинства, общество так и не смогло достичь благосостояния и спокойствия. При раскладе “ресурсы ограничены” создается узкая модель, где благосостояния достигает лишь определенная часть общества. Между тем, на планете голодают свыше 900 млн. человек. Автор справедливо утверждает, что у человека, если вести речь о безграничности, безграничны “его корысть и страсти”. У человека, делает выводы ученый, есть потребности в пище, питье, отоплении, одежде, жилище, коммуникациях и т.д., для удовлетворения которых можно перечислить сотни и тысячи источников. Он доказывает, что потребности человека ограничены. Если привести примеры безграничных ресурсов, которые можно правильно оценить только в этой модели, то существуют тысячи видов известных и неизвестных возобновляемых ресурсов: металлы и минералы, энергетические системы (солнечная энергия, атомная энергия, энергия ветра, геотермальная энергия, энергия биомасс, энергия волн, энергия течения, виды топлива), земледелие, животноводство и их побочные продукты, продукты леса, морепродукты. Согласно исламской религии, Аллах, сотворив человека, создал для него и все условия для жизни. И каждый человек должен иметь в достатке (по-арабски “рузи”) все. В противном случае, если кто-то голодает, значит кто-то другой отнимает от его доли. Вторая идея МНЭ: на смену экономике спроса пришла экономика предложений. Производители испытывают проблемы в реализации продукции, в продвижении ее на рынке, что способствует развитию науки маркетинга.
- В чем же Хайдар Баш видит вред предложений производителей?
- В погоне за прибылью последние постоянно что-то придумывают. Однако не всегда супер-новинка с “наворотами” нужна потребителю. Скажем, у меня обыкновенный сотовый аппарат, он меня функционально устраивает. Однако агрессивная реклама навязывает мне новые аппараты с различными функциями фото-видеосъемок, пусть даже некачественными. Новая модель появляется у моих друзей, знакомых. Наконец, и я сдаюсь: реклама сделала свое дело, и я покупаю новый мобильный телефон, хотя необходимости в этом абсолютно нет. Однако здесь есть существенное “но”: покупка потребовала значительную сумму из семейного бюджета. В то же время на первом этаже нашего дома проживает очень бедная семья, в которой не о “крутом” телефоне думают, а о других, более актуальных проблемах. Или же, возвращаясь домой, встречаю на улице просящую денег на хлеб нищенку. На уровне человеческой морали и отношений, наверное, следовало бы хотя бы частью потраченных на телефон без надобности денег поделиться с этими людьми. К этой мысли ученый-теолог приходит через ислам.
Третья идея - эксплуатация развитыми странами золотого миллиарда остальной части населения планеты. У первых - безграничные потребности за счет других, что безнравственно и ошибочно. Развитые страны навязывают свой продукт, а продукцию других стран стремятся купить по символичной цене.
В своей книге Х.Баш также задается вопросом о неконвертируемости турецкой валюты. Почему турецкую лиру не принимают в США, тогда как в экономике Турции доллар работает? Он поясняет, что США снимает хорошие сенйоражные доходы от конвертируемости своей валюты: федеральная система Штатов напечатает необходимое количество зеленых купюр и приобретет в любой стране мира нужное ей сырье/товар. Кстати, в США не зря запрещено ввозить свыше 10.000 долларов. Хайдар Баш доказывает, что Турция богата и природными ресурсами, и человеческими. Он констатирует, что надо создать возможность каждому предприимчивому человеку открыть свой бизнес, в частности, предоставлением беспроцентных кредитов. Эти шаги со стороны правительства помогут снизить уровень безработицы. Идеи Хайдар Баша инновационны, его подходы к экономике поставили все с головы на ноги; в частности, раскрытие принципов подхода к “потребностям и ресурсам” поможет спасти человечество. Глобализация позволяет эксплуатацию одних другими. Священный Коран исключает хищнические категории приумножения капитала и достатка, желание зарабатывать недозволенными методами, обманывая других, совершая преступления во имя наживы и преувеличения своих богатств. Сосед не должен умирать от голода или недоедать. Закончилась эпоха старых экономических взглядов. Началась эпоха Модели национальной экономики. Х.Баш твердо уверен в том, что МНЭ - единственное противоядие глобализации. “Проведение в течение многих лет экономической политики, являющейся “продуктом не наших культур”, привело нас к ситуации, в которой мы сейчас находимся, - делает выводы автор. - Глобализация - не что иное, как засасывающая нас трясина”, - считает он. Данная модель предполагает создание национального, сильного социального государства, создающего для каждого члена общества одинаковые условия в каждом деле. Именно в этом случае общество получает “государство-отца”.