Наверное, мало у кого осталось сомнение в том, что мир спасает не красота, и что крылатая фраза, некогда брошенная классиком, так и осталась красивой фразой.

Время, когда красота действительно была эстетическим феноменом, к сожалению, осталось в прошлом. Красота женщины, природы, духовных человеческих взаимоотношений, чувств, запечатленная в поэзии и прозе, в звуках музыки, в красках и формах художественных картин и скульптуры, действительно много веков в истории человечества поддерживала гармонию в бесконечной борьбе добра и зла, возвышенного и низменного, добродетели и порока, и других сопутствующих проявлений в беге времени и жизни. Нравственные критерии красоты на протяжении десятков веков выходили с победным знаменем в отчаянной борьбе с “квазикультурой”, суррогатами искусства в многоликих направлениях, течениях и “измах”. Человечество отсеивало плевела “красоты”, накапливая драгоценные зерна подлинной духовной красоты, что сегодня мы называем классикой. И самый главный нравственный итог этой борьбы выражался в единстве двух ключевых понятий: красота и доброта. Если бы это было иначе, то вряд ли сегодня мы могли бы говорить о красоте и величии духа в дошедших до нас ценностях эпох античности и Ренессанса, средневековья и классицизма, эстетики XIX и первой половины XX веков. Достаточно назвать эти эпохи, чтобы убедиться в неизменности светлого, возвышенного, доброго начала жизни. Но слепая вера в “беспорочность” этих столетий тотчас же исчезает, если напомнить, что это были и века изничтожения человеческой порочности гениальными творцами от века Гомера до гениев XX века в разных странах и континентах - это было красиво и мощно! Так же, как и красота человека, увековеченная гениями этих же эпох.
Нетрудно догадаться, что речь идет, прежде всего, об эстетических критериях “века минувшего” с оглядкой на “век нынешний” с естественным вопросом: а какая она, красота, сегодня? Красота физическая, духовная, окружающей среды и быта.
Вникая в даль эпох и веков, мы убеждаемся, что внешняя красота человека, в основном, отождествлялась с женской красотой. Поклонением, восхищением, поэтикой этой красоты каждый век определял свой идеал, возносимый на пьедестал ее святости и недосягаемости. Сегодняшние “пьедесталы” женской красоты пронумерованы на широкоформатном показе ее в различных конкурсах, шоу, представлениях, на которых держится огромный бизнес. В нынешнее время на подиумах шествуют не просто красавицы, а цифровые “мисс”, претендующие на выгодные контракты, сделки. И чем дороже, тем удачливей определяется судьба каждой красавицы. Следствием такого тиражирования женской красоты, в первую очередь, является массовый бум десятков тысяч подрастающих девчушек, мечтающих ни о чем более в своей жизни, как только прорваться к этим порогам “сладкой жизни”. Они начинают готовиться к этому с малых лет, точно определяя и цель, и средства ее достижения. А это, в конечном счете, не может не наложить глубокий след на психологические, нравственные устои современного поколения. И, к сожалению, не в единичных случаях. Десятки тысяч мальчишек, юношей также подверглись массовому процессу “бодиарта”, накачивая мускулатуру под модный имидж “супермена”, будучи востребованными в индустрии бодибилдинга.
Без сомнения, забота о красоте физической, стремление обладать ею не может восприниматься отрицательно, и внешняя красота современных людей в массовом исчислении, и молодого возраста в особенности, кроме положительного отношения, одобрения - ничего другого вроде бы не вызывает. Но вместе с тем, это явление не может не вызывать и тревоги, в определенном смысле довольно обоснованной: а соответствует ли ныне красота внешняя - красоте внутренней, духовной?
К сожалению, адаптация современного поколения к новым экономическим и общественно-политическим условиям проходит (и уже второй десяток лет) весьма болезненно. Причем, в такой прогрессии, что это дает основание к самым мрачным прогнозам: о деморализации общества, стремительном падении духовности. Взрослое, пожилое поколение, будучи закаленным в условиях социализма, стоически переносит удары стихии, и даже сгибаясь, не ломается. Морально-нравственный же дух молодого поколения (которое сейчас называют “детьми перестройки”) оказался на грани двух формаций: пионерско-комсомольской эйфории социализма с его крепкими моральными устоями и нравственной аморфности нагрянувшей демократии в обличьи капитализма. Как же здесь не растеряться, не впасть в панику? Ведь настало жесткое время тяжелого жизненного экзамена испытания молодых на физическую и духовную прочность: кто и как выживет?
Последние двадцать лет образовали драматический парадокс: изобилие внешней красоты, красивости вещей, комфортности быта проходит рука об руку с дефицитом доброты, человечности, искренности взаимоотношений людей, совести. Стыдно (вернее, неловко) сегодня быть интеллигентным, но неумеючим человеком, и почетно - ловким, находчивым, бескомпромиссным, предприимчивым. Взамен канонов духовности и морали отвергнутой эпохи социализма пришло бездумное равнение “смирно” на пути к европейским и мировым стандартам жития, которые на нашей постсоветской почве приживаются наискосок. И многие уже сегодня, очнувшись от шока развала социализма, оплеванного и оклеветанного по всем статьям, начинают понимать, что вместе “с водой выплеснули и ребенка”, сожалеть, что многое хорошее и доброе из советской поры не взяли с собой в новый “мир демократии и свободы”. А именно: уроки доброты, духовной сути внутреннего мира человека, которые преподавались в ту пору, можно сказать, еще “с пеленок”. Хорошо, если ребенок растет в семье с крепкими традициями духовности, и родители сами корректируют и ориентируют его на этом пути воспитания по правилам высокой культуры и нравственности. Ну, а если нет такой семьи у ребенка, и он воспитывается исключительно на “ценностях”, поступающих из внешней среды: общества, коллектива, средств массовой информации?
Оказывается, можно добрым словам помянуть сегодня и советских цензоров, запрещавших проникновение в сознание людей наглядных уроков жестокости, насилия, разнузданности и распущенности моральных устоев через средства искусства, литературы, массовой информации. Поставленная нынче на поток “чернуха” стала нормой ежедневной информации через многочисленные киносериалы на TV, “жареные и паленые” факты в газетах и журналах, или пронзенную примитивность зарубежных блокбастеров: предательство, подлость, коварство, месть, кровь, трупы, продажные любовь, совесть, честь. Самое удручающее, что “такие уроки доброты” проходят зрители миллионной детской аудитории. К сожалению, детская душа впитывает, причем, на разных этапах возраста, уроки корыстолюбия, фальши, несправедливости, черствости. Поскольку не может быть иначе, если идеалом общества становится стремление к наживе, выгоде, благополучию, определяемых содержимым кошелька и счетами в банке. Какой морали можно ждать от детей, если учителя и воспитатели детсадов, школ, институтов разделяют их на “любимых и нелюбимых” в зависимости от взносов и мзды за “труд и обучение”?! И о каком уровне образования может идти речь, если профессиональный и моральный уровень преподавателей ниже допустимого порога (за исключением немногих, разумеется)?!
Детские фильмы, добрые “мультяшки”, литература, народные сказки, передаваемые из поколения в поколение, коллективные походы в музеи искусства, театры, утренники и концерты, как наглядные уроки красоты и добра в эпоху социализма - почти уходят в предание. Взамен пришли игровые автоматы, компьютерные мультики с фанатическими героями, новые персонажи - Гарри Поттер, Шрэк, Бэтмен и т.д., беспредел просиживания перед телеэкраном до поздней ночи на просмотре любимых американских фильмов с монстрами и супергероями. Акселерация идет семимильными шагами, но... обратно пропорционально душевной тонкости, чуткости, состраданию, доброте.
На этих понятиях держался человеческий мир в самые трудные и светлые дни существования, выживал и возрождался после страшных катастроф и всемирных трагедий. И задача нового поколения - ответить, готово ли оно “выживать в одиночку” в отсутствии добра и красоты, или, соединив в “коллективном разуме и душе” лучшее из прошлого и настоящего, уверенно шагать в будущее - в высоком звании Человека, сильного, красивого, светлого. И хочется верить, что на это есть еще надежда.

Вета НАДИРОВА

В Санкт-Петербурге завершился VII Международный фестиваль русских театров стран СНГ и Балтии, организованный в рамках программы государственной и общественной поддержки русских театров стран СНГ и Балтии под патронажем президента РФ и при участии МИД РФ.

Участниками фестиваля стали русские театры из Украины, Таджикистана, Киргизии, Казахстана, Беларуси, Узбекистана, Грузии, Молдовы, России и Азербайджана.
Русский драматический театр имени С.Вургуна представил на суд российского зрителя спектакль Р.Баэра “Смешанные чувства” в постановке А.Шаровского и с участием звезд театра - народных артистов Азербайджана Людмилы Духовной и Фуада Поладова. Кстати, в ноябре прошлого года эта постановка была показана на гастролях в России (Белгород, Орел, Брянск), где имела большой успех. За участие в нынешнем фестивале “Встречи в России” РДТ был награжден дипломом и ценным подарком. Такие же награды были вручены и другим театрам-участникам, так как фестиваль не предполагал творческого состязания. Его цель - выявление общей картины развития театрального искусства в контексте сегодняшнего времени.
Кроме того, в рамках фестиваля проходил семинар театральных критиков и журналистов, возглавляемый координатором Центра поддержки русского театра за рубежом СТД РФ, главным редактором журналов “Страстной бульвар” и “Иные берега” - Натальей Старосельской. Международную команду критиков представляли Надежда Таршес (Санкт-Петербург), Этери Кикелидзе (Эстония), Майя Романова (Москва), Наталья Савицкая (Одесса-Санкт-Петербург). В семинаре приняли участие представители России, Азербайджана, Беларуси и Молдовы.
Каждый вечер в фойе Балтийского дома работал арт-клуб. После спектаклей в актерском клубе проходили встречи участников фестиваля с хозяевами Балтийского дома, представителями общин и Межпарламентской ассамблеи государств СНГ.
Как известно, нынешний год объявлен в России годом Содружества Независимых Государств. Взаимопонимание русской и национальных культур создало уникальное явление - русский театр за рубежом. В мероприятиях, посвященных 15-летию Содружества, прошедший фестиваль занимает очень важное место, оказывая не только существенную поддержку театрам, но и укрепляя культурные связи и дружеские отношения между народами СНГ.

“НВ”