Нынешней весной в уютных залах гостиницы ARO Palace румынского города Пояна Брашов проходила Международная конференция Совета Европы на тему: “Участие национальных меньшинств в общественнoй жизни”. Место проведения конференции было выбрано не случайно - именно Румыния в нынешнем году председательствует в Комитете Министров Совета Европы.
На Четырех Языках, в том числе и на русском, обсуждались самые различные аспекты культурной, общественной, социальной и экономической жизни современного европейского сообщества народов, уточнялись и фиксировались новые дополнения к пресловутой Рамочной конвенции Совета Европы о защите национальных меньшинств. Координаторы международных структур, министры, университетские ученые, социологи и политологи, представители госструктур и общественных организаций собрались, чтобы вместе поискать ответы на, как это принято сегодня формулировать, “основные вызовы” нашего времени. Хотя, боюсь, сделать это очень и очень непросто, учитывая то, что мы наблюдаем в современном мире. Один из главных парадоксов ХХI века: жители разных континентов и стран становятся все более похожими друг на друга, мы носим одинаковую одежду, жуем одни и те же гамбургеры, уродуем наши города одинаковыми бетонными “коробками”, подгоняем государственное устройство под единые шаблоны, слоняемся в том же Интернете - и, вместе с тем, день ото дня косимся друг на друга все с большим недоверием. Вопрос вопросов: где же найти ту самую золотую середину между национальной самобытностью и общечеловеческими ценностями, как овладеть умением находить общий язык, независимо от того, на каком из земных языков мы лепетали наши первые в жизни слова...
После этой поездки я еще раз убедилась в том, что в вопросах межнационального общения нам есть не только чему учиться, но и чему поучить наших соседей по планете. Ведь как отмечают даже сторонние наблюдатели, Азербайджан исторически являет собой образец высокой национальной и религиозной толерантности, и в этом смысле наша республика может служить примером для многих стран (в том числе и тех, что именуют себя высокоразвитыми). В свое время, когда в Баку хлынула первая волна “заморских” гостей, пересекаясь с ними, как в работе, так и в личном общении, мне не раз приходилось слышать от них один и тот же, совершенно нелепый, на наш бакинский взгляд, вопрос: а где у вас здесь национальные кварталы - еврейский, русский, татарский и проч.? А услышав в ответ, что у нас таких кварталов нет и не было, на лицах моих собеседников отражалось искреннее недоумение, а подчас и откровенное недоверие: мол, ладно вам...
Вывод: перенимая все ценное, что наработано другими народами, уважая их модель мироздания, давайте все-таки не разбазаривать тот поистине золотой фонд взаимного уважения, доверия и - не будем бояться этого слова - подлинного, а не придуманного интернационализма, этот поистине бесценный дар, оставленный нам в наследство поколениями наших предков. Азербайджан всегда был краем удивительного гостеприимства, где разница вер или различие наций не отражались на человеческих отношениях, краем, где кирха соседствует с мечетью, а береза прорастает рядом с чинарой и инжиром. Более 60 наций и народностей, проживающих на территории нашей страны по законам добрососедства, и создали то самое “цветение культур”, которое возможно только там, где соседствуют различные типы мировоззрений, духовных, эстетических и национальных традиций, потому что, как свидетельствует неумолимая логика истории, однообразные социумы неизбежно обречены на застой и увядание. Баку традиционно был и остается городом, где никогда не было отдельных национальных кварталов (а проще говоря, гетто) для разных народов, городом, где умели любить и дружить, не заглядывая предварительно в пресловутую пятую графу. Для бакинцев самых разных поколений тот самый интернационализм был не просто красивым словом или идеологическим клише, но такой же естественной частью жизни, как солнечный свет или воздух, пропахший морем.
Несмотря на все испытания и потрясения последних переломных десятилетий, этот Баку жив и сегодня. Для того, чтобы в этом убедиться, достаточно заглянуть хотя бы на “бакинскую” страничку в Интернете, где собраны слезы и улыбки бакинцев, разбросанных по самым разным концам мира. На мой мэйл приходят письма из Канады, Америки, Израиля, Германии, России, от наших бывших сограждан, которые и сегодня не порывают духовной связи со своей исторической родиной, радуются и огорчаются вместе с нами.
а конференции я представляла Республиканское общество народов Азербайджана (РОСНА) “Содружество”. Сегодня в республике действует много самых разных национальных организаций и общин, но, пожалуй, именно “Содружество” больше других соответствует бакинскому менталитету, не привыкшему разделять людей по национальному признаку. Кстати, о том же говорили и наши бывшие соседи по Союзу, с которыми нам довелось пообщаться в кулуарах конференции - так что и в Прибалтике, и в Молдове, и в Грузии сегодня болеют одними и теми же проблемами, а главное, все мы, разъединенные десятками границ и таможен, откровенно скучаем друг по другу...
Не так давно мы отмечали самые народные, самые “весенние” праздники: Новруз, Пасху... В связи с этим мне вспоминается одно верно подмеченное наблюдение: на Новруз в каждой нашей семье, независимо от нации, всегда бывают плов и сладости, а на Пасху в каждом нашем доме, независимо от нации, бывают куличи и крашеные яйца - всем этим угощают друг друга соседи.
Буквально на днях мне передали из Штатов книгу преуспевающего американского врача - бывшего бакинца, в которой есть такие строчки: “В моей памяти Баку навсегда остается одним из лучших городов мира, где люди жили дружно, весело и счастливо”. Хочется верить, что мы и в будущем сможем сохранить то, что делало этот город лучшим в мире, сохранить, не поддаваясь никаким жестоким веяниям века.

Алина ТАЛЫБОВА,
делегат конференции
Брашов - Баку, 2006 г.

Разговор о национальном вопросе практически неисчерпаем... В продолжение этого разговора наш корреспондент решила встретиться с человеком, которому по должности положено знать, как с данным вопросом обстоят дела у нас в республике - государственным советником Азербайджанской Республики по работе с национальными меньшинствами и религиозными организациями Гидаятом Оруджевым.
- Гидаят муаллим, начать нашу беседу мне хотелось бы с небольшого экскурса в недавнюю историю. Как известно, в бывшем союзном государстве мы сами представляли одно из национальных меньшинств. Но крутой поворот истории, и вот уже Азербайджан - независимое государство, в котором есть собственные национальные меньшинства, а значит, нам сегодня надо выстраивать собственную национальную политику.
- Основной принцип заключается в том, чтобы следовать исторически сложившимся в Азербайджане традициям. А они реально таковы, что ни на одном этапе нашей истории никогда не было розни в отношениях между национальными и религиозными общинами, не было случаев дискриминации представителей той или иной нации или конфессии, не было того же антисемитизма... Наш общенациональный лидер Гейдар Алиев неоднократно отмечал, что Азербайджан - многонациональная республика, и эта многонациональность - наше достояние, наше богатство, которое мы должны беречь и всячески поддерживать. Так было, так есть и, я верю, так будет и в будущем. Ведь, вспомните, Азербайджан - единственная страна на территории бывшего Союза, в которой после восстановления государственной независимости не были закрыты ни одна русская школа или отделение вуза, русскоязычная газета или театральная труппа.
В независимом Азербайджане сохранение и развитие национальных обычаев, языка, культуры, самобытности каждого народа - одно из приоритетных направлений внутренней политики. Я встречался с руководителями многих международных организаций, специалистами в области межнациональных отношений. Все они в один голос говорят, что сегодня в независимом Азербайджане существует самобытная и продуманная национальная политика, и рекомендуют другим республикам бывшего Союза и даже некоторым странам Восточной Европы изучать и перенимать наш опыт в таком тонком и сложном вопросе, как межнациональные отношения.
- Мы говорили о наших плюсах, но наверняка существуют и какие-то проблемные точки?
- Самая большая наша проблема на сегодняшний день - это, конечно же, восстановление территориальной целостности республики. Она отбрасывает тень на все сферы общественной жизни. Волна войны оторвала от насиженных мест более миллиона человек - при том, что 90 с лишним процентов беженцев - азербайджанцы, но среди них есть и курды, и татары, и русские - то есть это общая беда всех наших народов. После разрешения этой проблемы у республики появятся несравненно большие возможности для развития искусства, науки, литературы.
И еще один очень важный момент. Зачастую до мировой общественности попросту не доходит информация о реальном положении дел в Азербайджане или доходит в искаженном, неузнаваемом виде. Необходимо использовать все возможности, чтобы доносить до народов других стран информацию, касающуюся самых разных сфер нашей жизни.
- Сегодня очень популярно понятие “диаспора”. Известно, что любая диаспора призвана лоббировать интересы своего народа. Может ли сегодня азербайджанская диаспора реально влиять на мировое общественное мнение, содействовать родной стране в решении каких-то вопросов?
- Диаспора - это реальная сила, большая поддержка для любого государства. Знаете, перефразируя известную пословицу, сегодня можно сказать так: скажи мне, какая у тебя диаспора, и я скажу, какая у тебя страна.
Слово “лобби” сейчас вошло в политический словарь многих стран. По моему мнению, на сегодняшний день самое организованное лобби в мире - это как раз еврейское, хотя есть и другие, которые имеют сильное влияние и общественный вес. Но надо помнить, что за всеми ними стоит многолетний наработанный стаж деятельности. Наша диаспора пока что, к сожалению, не использует всех своих возможностей в полном объеме, что, впрочем, естественно, потому что сам процесс создания диаспоры берет исток где-то в начале 90-х годов прошлого века, а реальную силу этот процесс набрал только с приходом к власти нашего общенационального лидера Гейдара Алиева. Я хочу верить, что наступит такой день, когда и у нас будет сильное лобби, сплоченная диаспора. Мы активно идем к этому. Все пять лет, прошедшие со времени I Съезда азербайджанцев мира, руководством республики ведется целенаправленная работа в этом направлении, выстраивается обдуманная политика на будущее, создан Государственный комитет по работе с нашими соотечественниками, проживающими за рубежом. Кстати, не забывайте, что и диаспора наша тоже многонациональна, ведь независимо от нации мы все, в первую очередь, граждане Азербайджана.

Азербайджанцы, изгнанные в 1988-1989 годах со своих исторических земель на территории нынешней Армении, оставили там недвижимость общей стоимостью в 20 млрд. долларов. К такому выводу пришли эксперты Института по правам человека Национальной академии наук Азербайджана (НАНА) после изучения множества фактов и материалов о депортации наших соотечественников.
В течение нескольких лет Общество беженцев Азербайджана буквально по крупицам собирало различные документы, подтверждающие факты разграбления имущества и недвижимости азербайджанцев, насильно депортированных из Армении. Результат этой кропотливой работы - 120 увесистых томов, которые были представлены журналистам в ходе пресс-конференции в Институте по правам человека НАНА. По словам председателя Общества беженцев Аббаса Сафарова, эти материалы, среди коих купчие на недвижимость, которую азербайджанцы оставили на территории Армении, сберегательные книжки, документы (справки, официальные письма), выданные в свое время правоохранительными органами Армянской ССР в ответ на обращения наших соотечественников, подтверждают факты разграбления и уничтожения их имущества во время депортации. Среди этих документов особое внимание привлекли трудовые книжки наших соотечественников, работавших в образовательных учреждениях Армении. В графе о причинах освобождения с работы значились отметки “в связи с эвакуацией” (?) или же “в связи с ликвидацией школы”(??).
По словам А.Сафарова, в 1988-1989 годах из Армении были изгнаны около 250 тысяч азербайджанцев, 216 наших соотечественников были зверски убиты. Он подчеркнул, что на территории Армянской ССР было 172 азербайджанских села и 89 сел со смешанным населением. Множество наших соотечественников жили в Ереване, других городах Армении. Они оставили там имущество, точную стоимость которого вряд ли возможно оценить. Он отметил, что Общество беженцев с помощью МИД Азербайджана направило в ООН около 20 тысяч заявлений в связи с нарушением прав на собственность изгнанных из Армении азербайджанцев, однако на эти обращения никакой реакции не последовало.
По словам директора Института по правам человека НАНА профессора Ровшана Мустафаева, по собранным материалам можно констатировать, что азербайджанцы, изгнанные из Армянской ССР, оставили там имущества и недвижимости общей стоимостью свыше 20 млрд. долларов. У азербайджанской стороны достаточно материалов, подтверждающих эти факты. Р.Мустафаев подчеркнул, что 34-й пункт Международной конвенции о правах человека предоставляет им право обратиться в Европейский суд по правам человека и потребовать компенсацию у Армении. Р.Мустафаев отметил, что возглавляемый им институт готов приложить усилия для того, чтобы собранные Обществом беженцев материалы были направлены в Европейский суд по правам человека.

Вугар Алиев

Сильная армия - оплот всякого государства, гордость его граждан. Для Азербайджана, одна пятая часть территории которого находится под оккупацией, этот тезис вдвойне актуален.
В стране, фактически находящейся в состоянии войны, укрепление армии, забота о военнослужащих должны стать делом не только государства, но и всего общества в целом. С этой целью в 2002 году указом президента Азербайджана Гейдара Алиева был создан Фонд помощи Вооруженным силам Азербайджанской Республики, на счета которого поступают средства от простых граждан, а также различных учреждений, предприятий. Фонд призван стать важным звеном в укреплении взаимоотношений между обществом и Вооруженными силами, дать возможность каждому рядовому гражданину помочь родной армии. Давайте не останемся в стороне от этого благородного дела. Банковские счета Фонда помощи Вооруженным силам, которые открыты в Бинагадинском филиале Международного банка Азербайджана:
1. BIN 930010 AZM 3305-01 (в манатах)
2. BIN 930010 USD 3315-01 (в долларах)
3. BIN 930010 EUR 3315-01 (в евро)
4. BIN 930010 RUR 3325-01 (в рублях)

История распорядилась так, что в течение длительного времени средневековья на территориях, где сегодня расположены страны Южного Кавказа, Турция, Ирак, Сирия, Иран и т.д., бок о бок господствовали государства двух тюркских народов - азербайджанцев (огузских турков) и анатолийских (османских) турков, которых судьба не раз сводила на поле сражения. Одной из таких судьбоносных страниц средневекового Азербайджана посвящена книга двух молодых ученых-историков - Юсифа Агаева и Сабухи Ахмедова “Ак-Коюнлу-Османская война 1472-1473 годов”, которая увидела свет благодаря помощи депутата Милли меджлиса Ровшана Рзаева.
Политические нюансы войны азербайджанского государства Ак-Коюнлу с турецким Османским государством, за ходом которой внимательно следили и европейские страны (они были крайне заинтересованы в столкновении двух сильных тюркских государств того времени), достаточно изучены исторической наукой. Поэтому Ю.Агаев и С.Ахмедов подошли к этой теме с ее малоизученной стороны, взяв в качестве материала исследования собственно военные аспекты войны, результаты которой в какой-то мере предопределили дальнейший ход истории на огромной территории. Потому что именно после победы в войне с Ак-Коюнлу Османское государство начало расширять сферу своего влияния как на Ближний Восток, так и на Европу. Авторы книги подробно рассматривают вопросы военного строительства двух государств, во главе которых стояли два видных полководца того времени - османский султан Мехмет II, вошедший в историю как Мехмет Фатих (после того, как в 1453 году овладел Константинополем (Стамбулом) и положил конец существованию Византийской империи), и Узун Гасан (правил в 1453-1478 гг.), благодаря которому азербайджанское государство Ак-Коюнлу превратилось в сильную региональную державу со столицей в Тебризе, включавшую в себя большую часть Ирана, Ирака и верхней Месопотамии.
Следует отметить, что книга Ю.Агаева и С.Ахмедова - первое исследование в азербайджанской историографии, посвященное всестороннему анализу отдельно взятой войны средневековья. Наряду с подробным описанием хода войны, авторы основной акцент делают на вопросы стратегии и тактики военного искусства двух полководцев. В работе использовано множество иллюстрированных материалов, в том числе средневековых миниатюр, в которых запечатлены отдельные боевые сцены войны, карты и схемы боевых действий, которые позволяют более наглядно представить историю многовековой давности. Примечательно, что авторы в ходе исследования более подробно остановились на вопросах военного строительства государства Ак-Коюнлу, потому что военная история Османского государства довольно широко исследована. Кроме того, военная история государства Ак-Коюнлу - это часть военной истории Азербайджана, которая, к сожалению, пока должным образом не изучена.
Хотя, как справедливо отмечают авторы, огузские и османские турки являются “ветвями одного и того же древа - тюркского этноса”, поэтому рассматривать эту войну как столкновение “наших” и “чужих”, особенно пять веков спустя, трудно, да и нелогично. Тем не менее, это была война по условиям и законам того времени, когда два тюркских народа оказались по разные стороны линии фронта. Что же касается итогов войны, то, как подчеркивают авторы, чисто территориальные приобретения Османского государства в ней были незначительны, более существенными оказались политические последствия этой победы. Преодолев на поле битвы своего главного соперника, Мехмет Фатих практически развалил антиосманскую коалицию. Османская империя, постепенно взяв под контроль ситуацию на Востоке, перебросила свои силы на европейский театр военных действий, где играла одну из главенствующих ролей вплоть до начала XX века. А владения ослабленного к концу XV века Ак-Коюнлу с 1501 года перешли под контроль другого азербайджанского государства, также со столицей в Тебризе, Сефевидской империи, основателем которой стал внук Узун Гасана шах Исмаил Хатаи, который, также по воле истории, сошелся в 1514 году на поле сражения (Чалдыранская битва) с Османским государством...

Вугар ОРХАН