70-80-е годы XX века остались в истории не только как годы, насыщенные замечательными политическими, экономическими событиями, но и как период мощного культурного развития Азербайджана. В 1981 году, в мою бытность Секретарем ЦК КП Азербайджана по идеологии, великий маэстро Ниязи в беседе со мной сказал, что уже в 1911 году в Баку функционировал симфонический оркестр. Меня очень заинтересовала эта информация, и тут же в разговоре родилась идея отметить 70-летнюю дату симфонического оркестра Азербайджана. В тот период по инициативе первого секретаря ЦК КП Азербайджана Гейдара Алиева в Бакинской филармонии проходили ежемесячные симфонические вечера. На концерты приглашались популярные в СССР исполнители, а известная в Союзе музыковед Жанна Дозорцева сопровождала концерт увлекательными рассказами о представляемом произведении. Я срочно доложил Гейдару Алиеву об идее отметить 70-летие нашего симфонического оркестра. Он, как и ожидалось, с одобрением принял это предложение и поручил мне срочно обсудить этот вопрос с Москвой, чтобы отметить юбилей оркестра во всесоюзном масштабе.
Было решено (не дожидаясь, пока маэстро Ниязи раздобудет документы, подтверждающие эту дату) позвонить в Москву. Однако Москва категорически воспротивилась идее отметить 70-летний юбилей нашего симфонического оркестра. Причины не скрывались: Москва не хотела соглашаться с тем, что еще до Октябрьской революции в Азербайджане существовала традиция проведения симфонических концертов (такова была идеология того времени). К тому же учитывая, что 70-летний юбилей не отмечал даже Всесоюзный симфонический оркестр, “не может быть и речи о том, чтобы свое 70-летие отметил ваш оркестр”. Но механизм был уже запущен, и подготовка к юбилею началась. Компромисс был найден: решили отмечать не 70-летие, а 60-летие, т.е. годовщину подписания Нариманом Наримановым Декрета о создании Государственного симфонического оркестра. Таким образом, 60-летний юбилей, проведенный в 1981 году, был вынужденным по дате, и его следует считать юбилеем нашего Государственного симфонического оркестра, а не симфонического оркестра вообще.
Многие годы вопрос о дате создания в Баку симфонического оркестра остается открытым. Информация, обнаруженная мной недавно, позволяет поделиться с читателями моей точкой зрения на действительную дату создания в Баку симфонического оркестра. В очень авторитетном для своего времени журнале “Кавказский вестник” (№10, октябрь 1900 года) опубликована статья “Взгляд и нечто. Кавказская музыка. Библиографические заметки”. К сожалению, автор статьи не привел свое имя полностью, а лишь подписался инициалами “В.Д.К.”.
В ней говорится, что в 1895 году в Баку была создана специализированная музыкальная школа, а в 1897 году в городе уже функционировали симфонический и струнный оркестры, а также квартет. В статье, кроме прочего, говорится: “Бакинский клуб держит хороший струнный оркестр, а в Тифлисе даже Казенная опера не имеет постоянного оркестра”.
Мной обнаружена и другая информация, подтверждающая эти даты. В газете “Каспий”, издаваемой в Баку с 1900 года (а может быть и ранее) Г.З.Тагиевым под редакцией А.М.Топчибашева, была постоянная рубрика “Музыкальная жизнь”. В ней публиковались интересные статьи, в том числе профессиональные рецензии на симфонические концерты, проводимые в Баку. Дирижером симфонического оркестра в начале 90-х годов XIX века был Абрамов, а чуть позже стал Черняховский, который, судя по газетным статьям, слыл профессионалом и популярной личностью. В своих записях я обнаружил ссылки на три статьи из газеты “Каспий. В сообщении газеты №62 от 5 апреля 1905г. “Симфоническое собрание” говорится, что “2 апреля в Зале Общественного Собрания состоялось в бенефис оркестра 13-ое Симфоническое Собрание. Почтенный Маэстро Черняховский М.И. ознакомил собравшихся любителей серьезной музыки со сложным произведением Чайковского “Буря” (ор.18), написанным на известную шекспировскую тему”. Далее в статье говорится о других симфонических произведениях, исполненных в этот день. В статьях приводятся имена известных вокалистов, гастролировавших в Баку. Кроме того, в архиве Министерства иностранных дел Великобритании мной обнаружены записи дипломатов, которые пишут о своем присутствии на симфонических концертах в Баку в 1918-1919 годах.
Представленные в этой статье сведения о наличии симфонического, камерного оркестров и квартета, а также традициях симфонических концертов в Баку дают основание пересмотреть принятую ранее дату и признать годом основания профессионального музыкального образования по современной методике 1895 год, а в 2007 году отметить 110-ю годовщину не только симфонического, но и струнного оркестра и квартета.
Однако статья в журнале “Кавказский вестник” интересна не только этим. Из нее мы узнаем также о кощунственных антимузыкальных действиях в отношении популярного восточного инструмента “зурна”, который подвергался гонениям и даже запрету. Зурначей преследовали везде: на народных гуляниях, на свадьбах, религиозных церемониях и даже арестовывали на улицах и т.д. Исполнители обращались к властям с требованием восстановления своих прав. И хотя в 1882 году запрет на инструмент был отменен, в 1890 году он вновь стал подвергаться преследованию. Вопрос приобрел настолько значительный характер, что им занималась Кавказская администрация и Тифлисская городская дума.
Хотелось бы сказать и о других достоинствах и недостатках статьи из журнала “Кавказский вестник”. Она начинается со стихотворения Я. Полонского, посвященного великому азербайджанскому певцу XIX века Саттару. Здесь упоминается и о том, что каждому доступен весь репертуар “лучшего тифлисского сазандара Абдул-Баги, который привлекает к себе каждого... и вполне удовлетворяет их своим пением”, а также то, что “восточную музыку” и “гитару” изобрел “баснословный Манус (Манас), который, прислушавшись к звукам природы, стал подражать им и таким образом выдумал 12 тонов восточной музыки; из сочинений этих тонов выводят другие, более сложные тоны”. Кроме того, в статье упоминается о Насыри (Насреддине) Туси, который создал произведение, названное им “елми мусиги” (наука о музыке), и о том, что “Закавказье снабжает музыкантами и певцами Шуша, эта блаженная родина поэзии, музыки и песен; она служит консерваторией для всего Закавказья, поставляя ему для каждого сезона и даже месяца новые песни и новые мотивы”.
Хотя азербайджанская народная музыка, как и многое другое в те времена, называлась “персидской”, тем не менее радует, что именно эта музыка “среди так называемых восточных напевов” признается “наиболее ценною, самобытною, оригинальною, классическою”. Имея ввиду азербайджанскую музыку, автор говорит, что таковой “является музыка персидская, покорившая музыкальное искусство Кавказских племен”.
Он отмечает также, что грузинская музыка не поддалась влиянию этой музыки, а вот в “армянских песнях” исследователь не видит “ничего своего, самостоятельного, национального”. Далее исследователь “подтверждает влияние персиян на армянское искусство нотными примерами”. В статье говорится о сборнике народных песен, составленном Н.Ф.Тиграновым, где особое впечатление на автора статьи произвели песни “Чобан”, “Прелестная пастушеская песня” и “интересная и певучая Баяты”. Такие мугамы как “баяты-курд” и “баяты-шираз” называются “армянскими”. В статье слово “баяты” упоминается как “арабское”, хотя его тюркское происхождение не вызывает сомнения. Плагиат армянских исследователей, приписывающих армянам не только азербайджанские, но и “малороссийские мелодии”, автор статьи называет “печальным явлением в области музыкальной культуры”. В целом вышеуказанная статья заслуживает того, чтобы стать предметом научного исследования специалистов по музыкальной теории и практике тех лет.

Гасан ГАСАНОВ

Азербайджанский государственный симфонический оркестр имени Узеира Гаджибекова принимает участие в Международном фестивале оперного искусства в Германии.
Отметим, что наш оркестр уже во второй раз приглашен на фестиваль знаменитым немецким дирижером Корнелией фон Керсенбровк.
Как сообщил по телефону из Германии руководитель коллектива в этой поездке, директор Азербайджанской государственной филармонии Акиф Меликов, гастроли проходят успешно. На торжественной церемонии открытия фестиваля в курортном городе Бадендорф в исполнении оркестра под руководством народного артиста республики, профессора Рауфа Абдуллаева прозвучали произведения корифеев азербайджанского музыкального искусства Узеира Гаджибекова, Кара Караева и Фикрета Амирова, которые были восприняты слушателями с большим интересом. Последующие выступления оркестра совместно с Мюнхенским оркестром и балетной труппой Зальцбурга в городе Имлинг и оперный спектакль “Дон Карлос” Дж. Верди в Бадендорфе были также тепло встречены. Во время выступлений оркестром дирижировали также известный в Европе маэстро Иван Ангелов и Корнелия фон Керсенбровк.
Творческий потенциал и профессионализм азербайджанских музыкантов были высоко оценены организаторами фестиваля, которые уже сейчас пригласили оркестр на следующий праздник музыки в 2007 году. Оркестр примет также участие в заключительном Гала-концерте фестиваля.

“Диван” - так называется книга, в которой собраны лучшие газели, рубаи и мухаммеси известного азербайджанского поэта Гаджи Маила, выпущенная издательством “СВS - Полиграфик продакшн”. Редактор книги - сын мастера слова Гаджи Мустафа Маилоглу, автор предисловия - ученица поэта, научный сотрудник Института рукописей им. М. Физули Национальной академии наук Азербайджана Сона Хаял.
Маил Исмаил оглУ Алиев родился 25 октября 1935 года в селе Нардаран, где свято чтят ислам, любят мугам и классическую поэзию. Здесь даже школьники знают наизусть стихи Низами, Физули, Натаван, Раджи, Сеид Азима и других великих мастеров слова. В доме у любого нардаранца рядом с Кораном вы обязательно встретите произведение классика.
К мугаму у нардаранцев всегда было особое отношение. Каждый из них словно родился с этим искусством и знает его как никто другой. Поэтому на нардаранских свадьбах испокон веков пели исключительно высококлассные ханенде.
В Нардаране получили “путевку в жизнь” знаменитые исполнители мугама Зульфи Адыгезалов, Ягуб Мамедов, Гаджибаба Гусейнов, Ислам Рзаев, Алибаба Мамедов, Агахан Абдуллаев, Джанали Акперов и другие.
В чем же секрет этого феномена? Почему именно в Нардаране так любят мугам и классическую поэзию? И почему на этом маленьком клочке земли на берегу Каспийского моря рождается так много поэтов? Говорят, что в далекие средние века в Нардаране находился летний Дворец ширваншахов. Известно также, что там, где живут и отдыхают шахи, процветают музыка и поэзия. Каждый вечер во дворце звучал чарующий сердца мугам, а поэты вдохновенно читали свои стихи. Окружающим это нравилось, они получали большое моральное и эстетическое наслаждение. Так в Нардаране начали понимать, любить и ценить поэзию и мугам. За неполные сто лет на этой земле родились и выросли такие талантливые мастера слова, как Мирза Аббас Шахин, Гаджиали Паришан, Зяки Меджид оглу, Гаджи Шихали Тути, Агарза Гямли, Мухтар Фаил, Гаджи Паша Азадар и многие другие...
Гаджи Маил тоже любил писать. Его первые детские стихи были посвящены родным и близким. Чуть повзрослев, он начал писать сатирические стихи, которые тогда охотно печатал популярный журнал “Кирпи”. Как-то раз юный Маил написал сатирическое стихотворение о плохих дорогах Нардарана. После их публикации в журнале местные власти начали спешно исправлять положение, чтобы об этом не узнало начальство. А после публикации в том же “Кирпи” стихотворения об отсутствии в селе бани им пришлось построить и ее.
Уже тогда односельчане поняли - появился на свет поэт, который прославит Нардаран, как и его предшественники. И они не ошиблись! Повзрослев, Маил стал сочинять газели. Ранние были посвящены Родине, любимой земле. Первый успех не заставил себя долго ждать. Газели 19-летнего юноши пели на всех свадьбах Абшерона. Особенно полюбилась газель “Вэтэн” (“Родина”). А в 1958 году его газель “Аз еля назы мяня” впервые исполнил по телевизору тогда еще молодой Ислам Рзаев. Это было признание!
Наступил 1959 год. Как-то рано утром Маил появился в доме певца Алибабы Мамедова, который учился в то время в Музыкальном училище имени Асафа Зейналлы в классе корифея азербайджанского мугамного искусства Сеида Шушинского.
- Есть ли что-нибудь новенькое? - спросил будущий народный артист Азербайжана, которому очень нравилось творчество юноши.
- Есть! - охотно сказал Маил и вытащил из кармана пиджака аккуратно сложенный лист бумаги.
Алибаба прочел газель вслух: “Герян кимдир салан шура, эдян мяшхур Мэджнуну?”. Газель ему сразу понравилась. Наспех одевшись, он вышел на улицу и быстро зашагал в сторону училища. Как раз в эти дни Алибаба Мамедов вместе со своим педагогом работал над усовершенствованием мугама “Хумаюн”. Начался урок. Алибаба, взяв в руки лист бумаги со стихами Маила, спел их до конца. Сеид муаллим слушал внимательно. Затем, немного помолчав, сказал: “Сынок, ну-ка быстро сбегай в учительскую и принеси мне школьную программу”. Алибаба принес тетрадь, а Сеид муаллим, взяв ручку, не спеша записал там что-то и произнес: “С этого дня во время изучения мугама “Хумаюн” мы будем использовать газель Маила”. Так, довольно неожиданно, Маил заявил о себе. Скоро о нем заговорили во всех бакинских селах! Шутка ли, творчеством талантливого юноши заинтересовался сам Сеид Шушинский.
С тех пор уже почти пятьдесят лет учащиеся Музыкального училища имени Асафа Зейналлы, изучая мугам “Хумаюн”, поют газель Гаджи Маила. За свои неполные 64 года Гаджи Маил написал более тысячи газелей, огромное количество рубаи, гошма, мухаммеси, мураббе и др. В 1987 и 1995 гг. вышли в свет два сборника его стихов, которые были вмиг распроданы.
Но заветной мечтой Гаджи Маила, как и любого поэта, было издание “Дивана”. “Диван” - дело нешуточное. Для несведущих поясню, что стихи и газели “Дивана” должны отвечать главному требованию - располагаться таким образом, чтобы их последняя буква соответствовала алфавиту.
Гаджи Маил много лет шел к заветной цели. Подготовив рукопись “Дивана”, он передал ее в 1997 году в издательство. Однако в силу финансовых проблем книгу не удалось тогда издать. И только через семь лет после смерти Гаджи Маила - 22 августа 1999 года “Диван” все же увидел свет.
К 70 - летнему юбилею со дня рождения Гаджи Маила, которое торжественно отмечалось в прошлом году,
Lider TV подготовил документальный фильм “Сказание о Гаджи Маиле”, а также организовал прямую трансляцию вечера, проведенного в его честь во Дворце имени Гейдара Алиева.
Двухсерийный полнометражный фильм “Сказание о Гаджи Маиле”, режиссером которого выступил талантливый кинорежиссер, заслуженный деятель искусств Азербайджана Алекпер Мурадов, а автором сценария - ваш покорный слуга, вызвал у зрителей большой интерес. После его демонстрации авторский коллектив получил очень много положительных откликов о фильме, даже из - за рубежа. Однако главная заслуга в этом, прежде всего, принадлежит яркой и колоритной личности Гаджи Маила. (Было бы преступлением сделать посредственный фильм о столь незаурядном человеке!)
Идеалом Гаджи Маила был великий Физули. Любовь к поэту привил сыну отец - Исмайыл киши. Он прекрасно знал творчество великого мастера слова, читал наизусть многие его произведения, мог часами говорить о нем. С ним не решались спорить даже такие маститые “физуливеды”, как Гамид Араслы и Али Фахми.
Именно любовь к Физули привела Гаджи Маила в Институт рукописей им. М.Физули НАНА, где он проработал двадцать лет. Г.Маил написал много книг, был редактором нескольких из них, а за книгу о творчестве Физули был удостоен звания кандидата филологических наук. Примечательно, что звание было присвоено ему без какой-либо защиты, что в мире науки бывает очень редко. А дело было так.
Книга о Физули случайно попала в руки тогдашнему председателю Высшей государственной аттестационной комиссии при президенте Азербайджана, ныне покойному академику Азаду Мирзаджанзаде. Маститый ученый после ее прочтения пришел в восторг и тут же дал указание без предварительной защиты присудить Гаджи Маилу звание кандидата филологических наук.
Из любви к Физули Гаджи Маил в 1995 году открыл в своем доме в Нардаране литературный меджлис “Физули”, который функционировал до самой кончины газелхана. Меджлис дал путевку в жизнь десяткам таланливых поэтов - воспитанников Гаджи Маила: Гаджи Алемдару Махиру, Абульфазу Вяфа, Гаджи Аббасу Закиру, Фахраддину Джафакешу, Гаджи Газанфару Талибу, Арифу Бузовналы, Гаджи Яшару Джахиду, Джасуру Нари, Али Асиму и многим-многим другим. Они сегодня уже сами пишут книги, имеют учеников.
Около тридцати лет я следил за творчеством Гаджи Маила и хорошо его знал. Естественно, я не мог не отдать дань газелхану и написал о нем книгу “Жизнь бесконечна - точку ставить нельзя!”. Она была издана в конце прошлого года издательством “Нурлан” под чутким руководством его директора, доктора филологических наук, профессора Надира Мамедли, который также был большим поклонником и ценителем творчества Гаджи Маила. Книга посвящена 70-летию поэта. В нее включены воспоминания более 130-ти наиболее близких поэту людей - шейх-ульислама Аллахшукюра Пашазаде, известных ученых Васима Мамедалиева, Фуада Гасымзаде, Бакира Набиева, Тофига Гаджиева, депутатов Милли меджлиса Фарруха Зейналова, Зияда Самедзаде, популярных певцов Ислама Рзаева, Сары Кадымовой, Алибабы Мамедова, Джанали Акперова, Агахана Абдуллаева и многих других. В книгу помещены и воспоминания сослуживцев, односельчан, родных и близких. В нескольких словах эти воспоминания можно резюмировать так: такие личности, как Гаджи Маил, рождаются раз в сто лет!
В чем была незаурядность Гаджи Маила? Прежде всего, он был кристально честным и порядочным человеком. Оно и понятно. Только честным и порядочным людям дано право открыть “ларчик” бесценной сокровищницы Физули!
Для этого необходимо в совершенстве знать Коран, историю ислама, шариат, хадисы, особенности восточной философии, поэзию и медицину, родную речь, арабский и персидский языки. Иначе не раскрыть глубокую философию великого мыслителя всех времен. И Гаджи Маил все это знал.
Гаджи Маил был также бесстрашным человеком. С 1964 года и до конца своих дней, когда господствовали советская власть, КГБ и атеизм, он каждый год торжественно отмечал в своем доме в Нардаране день рождения пророка Мухаммеда. В доме поэта собирались до 350 - 400 человек. Только такие сильные духом люди, как Гаджи Маил, могли пройти этот кошмар и не сломаться! Сегодня по завещанию отца традицию продолжают его дети.
Гаджи Маил был человеком большой души, любил людей, всегда старался помочь. Не одного верующего он безвозмездно отправил в Мекку, многим помог сыграть свадьбы, расплатиться с долгами, приобрести дом, машину. В Институте рукописей им. М.Физули мне рассказали такой случай: как-то Гаджи Маил тайно составил список 20-ти самых неимущих ученых и в начале каждого месяца выдавал им определенную сумму денег. Из своего кармана! Как-то он задержался в командировке. Было начало месяца. Работники из списка, привыкшие пользоваться щедростью Гаджи Маила, даже обиделись за задержку.
Его по праву считали всенародным аксакалом и верным другом, приходили за помощью и советом. Независимо от местонахождения, времени суток, погоды он приходил на помощь людям.
Гаджи Маил вырастил четверых прекрасных сыновей. Старшего он назвал в честь любимого поэта - Физули. Трех остальных - именами пророков - Мустафа, Ахмед и Захид. Гаджи Мустафа работает научным сотрудником в Институте рукописей им. М.Физули, продолжая дело отца. И другие стараются не уронить честь и достоинство семьи.
Гаджи Маил отличался остроумием и веселым нравом. Все его шутки были без злого умысла - он мог так пошутить с друзьями и близкими, чтобы никого не обидеть, и за это его ценили и уважали. А об остроумии Гаджи Маила ходят легенды. Многие его выражения превратились в настоящие афоризмы. Жаль, что в переводе на русский язык многие из них теряют свой смысл. Но есть и такие высказывания, которые и на русском языке звучат весьма колоритно. Вот некоторые из них.
Как-то раз на одном меджлисе, дабы подшутить над Гаджи Маилом, друзья задали ему каверзный вопрос:
- Гаджи! Каждую секунду в мире умирают тысячи людей. А Азраил-то один! И как он успевает?..
Все замерли в ожидании - что ответит Гаджи Маил. А он, недолго думая, сказал:
- У нас в Нардаране есть подстанция. Так вот, монтер, который там работает, может в любой момент, опустив рубильник, отключить свет сразу в трех селениях - Нардаране, Бильгя и Маштагах. Так по-вашему, Азраил слабее какого-то монтера?!
Гаджи Маил несколько лет работал лаборантом в Институте рукописей им.М. Физули. А в системе Академии наук существует такой порядок: сначала работника берут на работу лаборантом, затем назначают младшим научным сотрудником и лишь потом - старшим научным сотрудником.
Однажды вызывает к себе в кабинет Гаджи Маила тогдашний директор института, ныне покойный Джахангир Гахраманов.
- Гаджи! - говорит он ему, - хватит, поработал лаборантом. С завтрашнего дня назначаю тебя младшим научным сотрудником.
- Я ничего не имею против вашего решения, - ответил Гаджи Маил. - Но как я, в таком случае, объясню людям Нардарана, что младший научный сотрудник выше лаборанта?
Чувство юмора не покидало Гаджи Маила и в последние дни жизни, несмотря на тяжелую болезнь и страдания.
Однажды вечером он попросил сына Гаджи Мустафу побрить его. Тот, взяв в руки бритву, начал брить. Но так как подбородок сильно зарос, бритва не брала щетину.
- Отец, извини, но подбородок не бреется, - сказал Гаджи Мустафа, - пусть так и останется.
- Сынок, - ответил Гаджи Маил, - когда люди идут на свадьбу, на обручение или на день рождения, всегда очень тщательно бреются. Я иду на встречу с Аллахом. Так ты хочешь, чтобы я был небритым?!
Семь лет прошло с того дня, как ушел из жизни Гаджи Маил. Но остались его газели. Они часто звучат на радио и телевидении. Не так давно был проведен Республиканский конкурс молодых исполнителей мугама, один из дней которого был целиком посвящен творчеству Гаджи Маила. И я подумал: если молодые исполнители, не знавшие при жизни поэта, поют его газели, значит он по-прежнему живет среди нас и еще не одно поколение будет жить в памяти народной!

Заир Адильоглу

Недавно Указом президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева группе творческих работников страны были присвоены почетные звания. Среди награжденных был и актер Гянджинского государственного драматического театра Рамиз Велиев, отныне заслуженный артист республики.
Более 30 лет назад состоялся дебют 15-летнего Рамиза на сцене Гянджинского драматического театра. Еще школьником он сыграл роль Бадала в комедии “Гаджи Гара” М.Ф.Ахундова. Удавшаяся роль и предрешила дальнейшую сценическую судьбу молодого актера.
Рамиз Велиев полюбил театральное искусство и решил стать профессиональным актером. Мечтая получить высшее актерское образование, он поступает в 1981 году в Институт искусств им. М.А.Алиева на актерское отделение. Ему посчастливилось изучать тайны актерского мастерства под руководством таких актеров и режиссеров, как Шафига Мамедова, Джаннат Салимова и Самандар Рзаев. Будучи студентом, он неоднократно играл в различных постановках своих сокурсников, каждый раз получая высокую оценку педагогов. Завершив учебу, он возвращается в родной город. За годы работы в Гянджинском драмтеатре Рамиз Велиев создал десятки прекрасных образов. Он запомнился зрителям по образам Кямала в комедии С.Рахмана “Алигулу женится”, Азиз бека в пьесе М.Ф.Ахундова “Тебриз вякилляри”, Джаби в пьесе Анара “ Тахмина и Заур”, Джахангира в пьесе И.Эфендиева “Семья Атаевых”, Октая в пьесе Дж.Джаббарлы “Октай Эльоглу”, Ниджата в пьесе И.Эфендиева “Песня остается в горах”.
Рамиз Велиев успешно работает и в Театре поэзии Низами, где создает образы по мотивам произведений великого поэта.
30-летняя творческая деятельность на сцене принесла Рамизу Велиеву заслуженную награду. Думается, что он еще не раз порадует своих почитателей не только искусной игрой, но и интересными постановками.

Ф.Кулиев