“О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так же, как он предписан тем, кто был до вас, может быть, вы будете богобоязненны - на отсчитанные дни; а кто из вас болен или в пути, то - в число других дней. А на тех, которые могут это, - выкуп кормлением бедняка. Кто же добровольно возьмется за благо, это - лучше для него. А чтобы вы постились, это - лучше для вас, если вы знаете”. Об этом говорится в Священном Коране.
Пост в Рамазан - один из необходимых видов поклонения. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призывал в этот месяц стремиться совершить как можно больше хороших дел, чтобы не быть лишенным саваба в День Суда. Также он предупреждал о том, что нельзя допускать дела, вызывающие гнев Аллаха. Известно, что когда человек занят добрыми делами, у него на душе спокойно, так как он приближается к милости Аллаха. В Рамазан следует читать как можно больше намазов в стремлении заслужить саваб. В исламе используется лунный календарь, поэтому каждый год пост приходится на разное время. Согласно существующим правилам, в девятый месяц Рамазан нельзя вкушать пищу до наступления темноты. Люди как бы пытаются поставить себя на место тех, которые испытывают недостаток в пище. С другой стороны, они через это терпение усиливают свою веру в Бога, надеются, что Бог даст соответствующую награду, как в этой жизни, так и в последующей.
С этим связан и обычай зякат, когда верующий отдает сороковую часть своего дохода неимущим. Но самое главное - в священный месяц Рамазан нельзя совершать дурных поступков и уж тем более воевать. Рамазан считается периодом радости и братства, а также особого благочестия, в течение которого к пяти ежедневным молитвам добавляется еще одна - вечерняя, совершаемая в мечети. Во время длительного поста верущие должны становится ближе к Богу, давать ему отчет о своей жизни, об успехах и ошибках прошедшего года, очищать свою душу и совершать только благое. Сам пост заключается в полном воздержании от пищи, питья, курения и иных чувственных наслаждений в течение всего светлого времени суток, от рассвета до заката.
Что же еще получает постящийся? Конечно же, укрепляется его здоровье. При некоторых болезнях врачи советуют воздерживаться от пищи, так, чтобы сумма дней воздержания составила один месяц. Воспользуйтесь же прекрасной возможностью избавиться от всего дурного и заслужить прощение и награду от Всевышнего Господа.
О начале ниспослания Корана Аллаха сообщается в суре “Могущество”: “Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Поистине, Мы ниспослали его в ночь могущества! А что даст тебе знать, что такое ночь могущества? Ночь могущества лучше тысячи месяцев. Нисходят ангелы и дух в нее с дозволения Господа их для всяких повелений. Она - мир до восхода зари!” “Месяц Рамазан, в который ниспослан был Коран в руководство для людей и как разъяснение прямого пути и различения, и тот, кто из вас застает этот месяц, пусть проводит его в посту, а кто болен или в пути, то - число других дней. Аллах хочет для вас облегчения, а не хочет затруднения для вас, и чтобы вы завершили число и возвеличили Аллаха за то, что Он вывел вас, - может быть, вы будете благодарны!”, - говорится в Священном Коране.

В один из октябрьских дней (в этом году - 1 октября) на улицах старой части Баку можно наблюдать такую картину: со стороны Тезе базара по направлению к бывшим улицам Корганова и Димитрова направляется людская вереница и у трех синагог (ашкеназских, грузинских и горских евреев) замедляет свой ход. В руках, корзинах, сумках у людей - живые курица или петух. Так бакинские евреи, как и евреи всего мира, встречают Судный День - Йом Кипур.

Ступень с раскаявшимися грешниками недоступна даже праведникам

Ранним утром того дня, когда с наступлением темноты начинается Йом-Кипур, в соответствии с обычаем берут белого петуха и относят его к резнику. Согласно обычаю, петух должен быть зарезан на рассвете после чтения “слихот” - молитвы о прощении, ибо в это время в мире милосердие Всевышнего преобладает над его суровостью, и петуха режут для того, чтобы суровость Всевышнего была преодолена наверняка. Этот обряд называется капарот. Количество петухов и кур, используемых для обряда, должно соответствовать количеству членов семьи; петухов берут для мужчин, кур - для женщин. После того, как курицу зарежут, ее раздают неимущим. По своему характеру, смыслу и содержанию Йом-Кипур совершенно не похож на все остальные праздники года, и нет ему подобного у других народов. Этот день предназначен для очищения от грехов. Каким образом может человек освободиться от своих грехов, очистить свою душу от всех своих плохих деяний? Только искренним раскаянием, искренней исповедью перед Всевышним. В центре этого дня - абсолютный пост (который продолжается 25 часов), покой и особые молитвы. В первый вечер и почти весь следующий день евреи собираются в синагогах. Прихожане в большинстве своем одеты в белое - символ чистоты и безгрешности. Они заполняют синагоги сразу же после вечерней трапезы - до заката солнца.
- Йом-Кипур - самый святой день еврейского календаря, - говорит раввин тель-авивской горской синагоги Ор-Авадия и бакинского филиала международной гуманитарной религиозной организации Ваад Леацала Шмуэль Симантов, - он еще называется шабат шабатон (дословно - суббота суббот). Предание говорит, что в Рош-а-Шана Всевышний раскрывает свои книги и записывает в них - “кто умрет, а кто будет жить, кто в свое время, а кто прежде времени...”. Но подписывается приговор лишь в Йом-Кипур, и время между началом Рош-а-Шана и завершением Йом-Кипура называется “Десятью днями раскаяния”. Наши мудрецы придают громадное значение раскаянию и говорят, что “ступень, на которой стоят раскаявшиеся грешники, недоступна даже совершенным праведникам”.
Десять дней раскаяния дарованы человеку, чтобы помочь ему встать на путь, ведущий к новой жизни.

Баку в начале XX века: история еврейской жизни
Когда евреи впервые появились в Баку?

До XVIII века евреи бывали в Баку только по торговым делам, а постоянно проживали в городе лишь 5-6 семей горских евреев. Европейские евреи стали селиться в Баку лишь начиная с 1810 года. Именно в этот период в связи с развертыванием нефтедобычи и нефтепереработки растет общая численность жителей Баку, в том числе и евреев, и в 1832 году на средства общины возле еврейского кладбища строится небольшой молитвенный дом. К 70-м годам XIX века евреев в городе стало настолько много, что был поднят вопрос о строительстве на средства общины синагоги, которая и была открыта в 1910 году. Задолго до этого в пос. Сабунчи была построена синагога горских евреев (сефарадим), при которой работал цех по выпечке мацы. В начале века в Баку открылась еще одна сефардская синагога, недалеко от нее находилась синагога курдистанских арамееязычных евреев. В 1919 году на Баилово была открыта синагога ширванских евреев, до 1939 года функционировала так называемая синагога “бобби” - это было молитвенное здание из двух раздельных комнат, в одной из которых была молельня тюркоязычных евреев-крымчаков, а в другой - кенасса караимов (тоже тюркоязычных). Кроме того, в Баку до революции были еврейские трехгодичная подготовительная школа, женское общеобразовательное училище, вечерняя школа, театр, библиотека, которая была самой богатой в городе. В ней были отделы рукописей и редкой книги, коллекция древних газет и журналов, отдел антикварных редкостей. Вскоре после окончания войны, в 1947 году, в то время, когда в Москве уничтожали Еврейский антифашистский комитет, а с ним и цвет еврейской интеллигенции, в Баку по проекту архитектора Ю.Н.Толстоногова были построены две синагоги - грузинских и европейских евреев, на месте которых пять лет назад выросло новое современное здание синагоги.

Расстреляны за... пантюркизм

Вообще, Баку (и Азербайджан в целом) был благословенным местом, здесь никогда не убивали еврея только за то, что он еврей. Впрочем, в 30-е годы были казнены еврейский поэт Лев Ниссенбаум и историк Александр Букшман. Они были расстреляны за... пантюркизм. С 1948 года, когда в СССР откровенно расцвел государственный антисемитизм и по стране прокатилась волна “дела врачей”, когда готовилась депортация евреев в Сибирь, когда в Москве, Ленинграде и других городах евреи кончали жизнь самоубийством, именно в Баку в 1952 году два бакинских еврея - специалисты-нефтяники И.Ю.Прок и С.Р.Гробштейн становятся лауреатами Государственной премии СССР, а вместо двух синагог появляется четыре.
Если вернуться на десятилетия назад, в правительстве Азербайджанской Демократической Республики кресло министров занимали два еврея - Е.Гиндес и М.Абесгауз.
Самая многочисленная еврейская община Азербайджана - община горских евреев. Она насчитывает порядка 30.000 человек. Живут они преимущественно в Губе, Огузе, Баку, придерживаются сефардской конфессиональной традиции.

“Будет хорошо!”

Мы беседуем с председателем правления религиозной общины горских евреев Азербайджана Семеном Ихииловым. - Чем, по-вашему, можно объяснить лояльность мусульман Азербайджана к иудеям? Возможно, есть что-то общее в религии и традициях двух народов?
- Во-первых, мусульмане, в принципе, веротерпимы к любой конфессии. Ну и, конечно, какое-то сходство в религиозных обычаях есть: первое и самое главное - вера в единого Бога; у нас один праотец (только евреи называют его Авраамом, мусульмане - Ибрагимом), общие запреты (на свинину, осетрину, черную икру) и схожие ритуальные обряды- обрезания и погребения. Кроме того, еврею (в отсутствие синагоги) разрешается помолиться только в мечети.
Но вместе с тем иудаизм - это комплекс идей, основанный (кроме идеи единого Творца вселенной и зависимости всего сущего от Него) на идее предназначения еврейского народа; это непрерывная традиция законов Творца и вытекающих из них обычаев, жизненного уклада, эмоций и надежд, - традиция, которая вначале была достоянием семей праотцов - Авраама, Ицхака и Яакова, а затем стала общенациональной. Так сложился иудаизм - как образ жизни, который и по сей день является отличительной чертой еврейского народа.
- Семен Борисович, говорят, у евреев есть очень оптимистичный девиз: “Будет хорошо!”.
- Это слова великого учителя раби Нахмана из Бреслава: “Говори: “Будет хорошо!” - и будет хорошо!”. И еще: “Научись обо всем, что бы ни случилось с тобой, думать и говорить: “Будет хорошо!”. Не падай духом, не мучай себя, говори себе: “Будет хорошо!”, и ты увидишь, что и в самом деле станет лучше, да и других ты сможешь поддержать, утешить”.

Галия АЛИЕВА