В учебном пособии Мкртича Мнацаканяна “прямая связь армян с Богом”, “восхождение истоков армян к Ною, Ковчегу, Арарату”, а также простирание “национальной памяти армян до начала начал” - эти и подобные им вопросы являются лишь прелюдией, введением к главным темам - антиазербайджанской и антитурецкой пропаганде, созданию “образа врага”, беспардонной фальсификации истории и исторических фактов, сокрытию многочисленных акций геноцидов, совершенных армянами в XIX-XX вв. против азербайджанского, турецкого и грузинского народов, унесших миллионы человеческих жизней.
Нарисовав благороднейший образ армянина, состряпав легенду о том, что армяне появились на земле в одно и то же время с Богом, неистовый Мкртич тем самым добивается для армян мандата неприкосновенности и права на любую территорию любой страны. С этими смехотворными идеями он входит в студенческую аудиторию, при этом приговаривая: “Пожалейте бедных и несчастных армян. Весь мир был нашим, но его отняли у нас. Турки уничтожили
3 миллиона армян (хотя в мире в то время их насчитывалось всего около 1,5 миллиона). А нами было создано несколько Армений: в Турции - “внутренняя Армения”, в Иране - “внутренняя Армения”, в Азербайджане - “внутренняя Армения”, в Грузии - “внутренняя Армения”. Мы не претендуем ни на какие земли. В Москве, Санкт-Петербурге, в Краснодарском и Ставропольском краях России завершается формирование еще нескольких “внутренних Армений”. Так помогите же воссоединить все “внутренние Армении” в одну “Великую Армению” от моря до моря!!! Пожалейте нас - несчастных и безобидных!..”.
Но, входя в студенческую аудиторию, наш Мкртич проявил непростительную слабинку по части знания истории и историков. А надо бы! Надо бы ему знать слова Овидия: “Не та невинна, которую все жалеют”... И уж вовсе не та невинна, которая с помощью российского оружия в начале XX века на территории Азербайджана создала себе одно армянское государство, а сегодня, апеллируя к жалости человечества, пытается создать на территории этой же страны другое армянское государство, притом, с намерениями создать в будущем на чужих территориях еще несколько армянских государств. Впрочем, пойдем по порядку.
Итак, рассмотрим второй круг вопросов, которые предложены Мкртичем Оганесовичем студентам российских вузов для основательного усвоения и, конечно же, запоминания. На странице 341 он пишет: “После падения в V веке Армянского царства и окончательной утери самостоятельной государственности с XI-XII вв. армянская церковь становится опорой народа”. Признание верное: в V веке Армянское государство пало, а вместе с ним распалась и страна. Поэтому все дальнейшие потуги Мкртича Оганесовича “доказать”, что, якобы, “тяжелой трагедией обернулось для Армении появление в XI веке на Ближнем Востоке турков-сельджуков, затем - турков-османов” беспочвенны. “Большая часть Армении оказалась в пределах созданной турками Османской империи”, - утверждает далее Мкртич джан.
Здесь возникает малюсенький вопросик. Ко времени создания Османской империи не существовало никакого армянского государства. Не было и страны под названием “Армения”. Поэтому о “части” какой же “Армении” вы ведете разговор, уважаемый профессор МГИМО? Компактное проживание армян на той или иной территории никому не дает основания называть эти территории Арменией. Не пора ли отказаться от логики абсурда? Ведь что получается: когда-то жили в Нахчыване десяток-два армянских семей, значит, “Нахчыван - Армения”! Переселил русский царь в XIX веке из Персии несколько тысяч армян, значит Нагорный Карабах - Армения. Проживают в Ахалкалакском районе Грузии несколько тысяч армян - это тоже “Армения”! Притом, в Азербайджане и Турции в местах компактного проживания армян по своей численности остальное население превосходило их в несколько раз - так писали специалисты-демографы в начале ХХ века, таковы данные официальной российской государственной статистики. Поэтому не надо играть в подмену понятий. И вообще, не пора ли кончать с этой песней, давно набившей оскомину?
Хочу заострить внимание на некоторых фактах и событиях XX века, так как, ссылаясь на них и неузнаваемо искажая их, армяне пытаются оправдать свои сегодняшние преступления. В учебнике Мкртича Оганесовича фальшь и ложь являются лейтмотивами изложения и анализа событий и фактов XX века. Рассмотрим некоторые из них.
Ложь первая. На стр. 345 Мкртич Мнацаканян пишет: “Когда 29 ноября 1920 года в Армении была установлена Советская власть, правительство Азербайджана в приветственной телеграмме провозгласило: “С сегодняшнего дня прежние границы между Арменией и Азербайджаном объявляются аннулированными. Нагорный Карабах, Зангезур и Нахчыван признаются составной частью Армянской Социалистической Республики”. Речь идет о телеграмме, подписанной Н.Наримановым и М.Гусейновым. Во-первых, Нариманов не раздаривал территории Азербайджана. И в его телеграмме речь шла о Зангезуре. Во-вторых, Нариманов аргументировал этот невиданный в истории жест правительства Азербайджана тем, что с этого момента, то есть с момента передачи Зангезура Армении, армянская сторона снимает все свои территориальные притязания к Азербайджану. “Зангезур - в обмен на все территориальные притязания Армении” - таков мотив принятия азербайджанским правительством этого трагического для нашего народа решения, в результате чего Нахчыван оказался географически оторванным от остального Азербайджана. В-третьих, телеграммы, представляемые армянскими идеологами общественности, никак нельзя принимать всерьез, поскольку в течение последних трех столетий на каждый возможный в будущем случай армяне запасались ими же самими составленными фиктивными телеграммами, письмами, “свидетельствами”, затем в сырых подвалах придавали им определенный вид “устаревших документов”, ставили нужные печати и штампы и в подходящий момент пытались использовать их. Приведу относительно свежий пример. В дни землетрясения в Спитаке в московской печати появилось очень неприятное сообщение о том, что якобы некий азербайджанец Азер отправил в Ереван по этому поводу поздравительную телеграмму. Разумеется, это вызвало негативную реакцию во всем мире. По этому поводу больше всего негодовали азербайджанцы, так как подобные действия противоречат нравственным принципам нашего народа - толерантного, отзывчивого, доброжелательного, хлебосольного. Возмущенные этой информацией, некоторые интеллигенты, в том числе покойный академик Имам Мустафаев, решили установить личность негодяя, пославшего такую телеграмму. И выяснили! Выяснилось, что работавшая на Центральном телеграфе, в Баку, армянка-телеграфистка имела от Еревана задание - посылать от имени азербайджанцев вообще, конкретных лиц азербайджанской национальности в частности, подобного рода телеграммы по нужным адресам. Более того, как выяснилось позже, подобные действия осуществлялись по указанию специализированных армянских центров, которые ввели мир в заблуждение еще в начале ХХ века. Вот и на сей раз никакой Азер никакой телеграммы в Ереван не отправлял. Ибо все антиазербайджанские телеграммы составляли и посылали сами себе армяне. Поэтому упомянутая Мнацаканяном телеграмма не является исключением.
В рецензируемом учебном пособии Мнацаканян цитирует “высказывание” Талята Паши с указанием на то, что, якобы, Мустафа Кямаль Ататюрк распорядился уничтожить всех армян. Это от начала до конца наглая ложь и сугубо национальная выдумка. Ибо Ататюрк был той фигурой, которая решительно предотвратила всякие возможные акции истребления армян. Сам же Талят Паша сделал все, чтобы депортация армян, предавших интересы Турции и изменивших Родине, прошла без каких бы то ни было инцидентов. Я ответственно заявляю: депортация армян из одних областей Турции в другие осуществлялась намного гуманнее, чем депортация азербайджанцев из своих историко-этнических земель - территории Армении в 1905-1907, 1914-1915, 1918, 1948-1953, 1988-1991 гг. И было бы справедливо, если бы, следуя принципам плюрализма, руководство российских вузов пригласило автора этих строк для прочтения по этим вопросам непредвзятой лекции.
Ложь вторая. Далее по этому поводу Мнацаканян пишет: “Но уже в феврале-марте 1921 года под давлением Турции Азербайджан полностью изменил свою позицию, и в советско-турецком договоре, заключенном в марте 1921 г., Нахчыван и Нагорный Карабах были отторгнуты от Армении в пользу Азербайджана”. Во-первых, Азербайджан никогда не лелеял мечту дарить свои исконные территории - Нахчыван и горную часть Карабаха армянам. Тем более, что до XIX века в этих регионах Азербайджана не проживало никакого армянского населения. По велению императора России, на эти территории их переселил из Персии полковник Лазарев - армянин по национальности. По этому поводу имеются достоверные документы. Во-вторых, Нахчыван и Нагорный Карабах никогда не входили в состав Армении. А потому как могли быть “отторгнуты от Армении”, если они никогда не принадлежали Армении?
Ложь третья. “В Карабахе, где в 1923 году из всего 153-тысячного населения области 149 тысяч составляли армяне, сразу же начался процесс азербайджанизации области”. Во-первых, в Азербайджане никогда не было Карабахской области, а была Нагорно-Карабахская область Азербайджанской ССР со столицей Ханкенди, позже переименованной в Степанакерт. Карабах - это очень большой регион Азербайджана. В настоящее время значительная часть Карабаха оккупирована Арменией. Во-вторых, Азербайджан никогда не проводил политику этнической чистки. Нетерпимость по отношению к представителям других национальностей, создание моноэтнического государства - это истинно национальная черта армянского народа. Только один пример - в 1880 году 86% населения города Иравана (ныне Ереван, который также подарен Армении безответственными политиками Азербайджана в 1918 году) составляли азербайджанцы, а уже к середине 70-х годов XX века все азербайджанское население было выдворено из этого города. В-третьих, цифра “153 тысячи” взята с потолка. Там никогда не проживало столько армян.
Ложь четвертая, традиционно армянская национальная. На странице 345 этого, с позволения сказать, учебного пособия мы вновь читаем: “Оккупировав Карс, Сарыкамыш, Нахчыван, Александрополь и другие города и районы Восточной Армении, турецкие войска только за несколько месяцев 1918 года истребили более 300 тысяч мирных армянских жителей (более 100 тысяч - в Карском округе, 60 тысяч - в Александропольском уезде, около 25 тысяч - в Нахчыванском уезде, более 300 тысяч - в Баку и т.д.”.
Для непосвященного человека все это может быть воспринято как крик души, как свершившиеся факты. На деле же все это наглая ложь. Во-первых, обратите внимание на фразу: “Только за несколько месяцев 1918 года истребили...”. За какие “несколько месяцев”? Вот тут-то как раз таится исток армянской лжи и клеветы. Дело в том, что весной, то есть в марте 1918 года, до зубов вооруженные, большей частью входившие в состав расквартированной на территории Турции русской армии армянские воинские части под командованием одноухого Андраника, кровопийцы Амазаспа и при пособничестве Шаумяна, Авакяна и других армян, узурпировавших в своих руках власть в Баку, решили взять в Азербайджане реванш за неудачи в Турции. Они устроили настоящий геноцид по всему Азербайджану - в Баку, Шамахе, Ширванской и Муганской зоне, Губе, Лянкяране и других регионах. Только в Баку в марте 1918 года было уничтожено по разным подсчетам от 30 до 50 тысяч азербайджанцев. В древнем азербайджанском городе Шамаха и в близлежащих селах армяне истребили в те весенние дни 1918 года более 8 тысяч человек, в основном, детей, женщин и стариков.
(Продолжение следует)
