“Структура” и “переструктурирование” - это ширма, за которой Мкртич Мнацаканян прячет сущность армянства, исторически приобретенный характер армянина, известного на Кавказе своей нетерпимостью к другим народам. Известный русский ученый и мыслитель, блистательный знаток Кавказа В.Величко, касаясь вопроса о неуживчивости армян, более 100 лет тому назад писал о том, как армяне руководили жизнью одного грузинского города: “Хотя армяне там составляли всего лишь 40% населения, Дума всецело в их руках. Грузинам, русским, мусульманам доступа туда нет...
Армянские вожаки открыто хвастают, что выживут русских из этой местности. К слову “русский”, когда это простолюдин, они весьма обычно прибавляют термин “собака”, интеллигентных, но не влиятельных людей третируют, а своих прислужников держат на ролях илотов, то комичных, то позорных”. Именно с этими мыслями в голове армяне создали моноэтническое государство, господа студенты! У армян исторически сформировалась одна специфическая национальная черта - выдавать свои самые гнусные деяния за эталон добропорядочности и мудрости. Известно, что часть азербайджанского населения Западного Азербайджана (ныне Армения) армянский фашизм физически истребил (1905-1907, 1914-1915, 1918, 1920, 1988-1993 гг.), а оставшуюся часть в несколько этапов изгнал со своей родины (1914-1915, 1918, 1948-1953, 1988-1993 гг.). Более полумиллиона азербайджанцев было изгнано из нынешней Армении в 1948-1953 гг. Вдохновителями и идейными отцами этой акции бесчеловечности были Иосиф Сталин и Анастас Микоян. Для этого достаточно ознакомиться (а студенты МГИМО - университета МИД РФ это должны знать) с постановлением Совета Министров СССР от 23 декабря 1947 года “О переселении колхозников и другого азербайджанского населения из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР”. Это было началом нового этапа “структурирования” населения Армении на всех отторгнутых землях Азербайджана. Мнацаканян с пеной у рта восхваляет идею “структурирования”, которое “необходимо было” для “воссоздания и обновления защитного механизма адаптации”. Вопрос: кто нуждался в адаптации? Ответ: армяне-пришельцы, армяне-захватчики, с помощью русских и под руководством Сталина и Микояна изгнавшие за период после второй мировой войны более 1 миллиона азербайджанцев из своих исторических территорий.
Вопрос студентам России: что было бы в мире, если каждая страна решила бы переструктурировать свои столицы? Например, Москву, Лондон, Париж, Анкару, Варшаву, Баку, Киев, Минск, Ташкент, Токио и т.д.? Кажется, Саакашвили решил чуть-чуть “переструктурировать” Тбилиси. А к чему тогда истерика властных структур и политиков России? Ведь это же переструктурирование, то есть один из изучаемых вами вопросов.
Подводя итог всему сказанному, хочу спросить: почему российские власти позволяют учить своих студентов по учебникам, написанным с враждебных одному из соседних народов и государств позиций? Особенно это не понятно на фоне весьма продуктивной работы президентов - Ильхама Алиева и Владимира Путина по укреплению дружбы между нашими странами и народами. И еще: знает ли наш, азербайджанский, МИД и хотя бы наше посольство в России о книгах, в частности, об учебниках, написанных армянскими авторами с враждебных нашему народу позиций? Похоже, что - нет.
P.S. Вкратце я показал суть идей реакционного армянства, развернувшего враждебную Азербайджану и Турции идеологическую деятельность, вплоть до использования учебников и студенческой аудитории других стран. На почве тотальной фальсификации истории целого региона и необузданного самовосхваления, армяне завоевывают себе все новых и новых сторонников, все новые регионы и новое пространство для дальнейшего распространения антиазербайджанской и антитурецкой информации. Пока мы лишь на энтузиазме отдельных людей пытаемся опровергать их фальсификации, армяне успели дезинформировать весь мир, сформировать мировое общественное мнение в выгодном для себя направлении. В то время, как наши соответствующие структуры и самовлюбленные чиновники более десяти лет продолжают пребывать в состоянии литургического сна, армяне методично, целеустремленно делают свое грязное дело. За последние 20 лет им удалось еще больше углубить в сознании мировой общественности ложную мысль о многострадальности армянского народа, о том, что “армяне - самые древние, самые культурные, самые уживчивые жители Южного Кавказа”. В то время, как Армения превратилась в единственную моноэтническую республику в мире, армянским идеологам, в частности философам, удалось убедить мир в “позитивности” такого явления, в “толерантности” армян. Вместе с тем, они делают все, чтобы азербайджанцев, турков и другие народы юга представить в качестве пещерных националистов. В советское время, например, в Азербайджане проживали несколько сот тысяч русских, в Армении - ноль. Как известно, хотя это был Советский Союз, но в то же время он сохранил в себе многие черты русской империи. А русская нация фактически была господствующей нацией. Все это знали и понимали. Понимали и сами русские, проживавшие в союзных республиках. Поэтому они, или часть из них, требовали к себе особого отношения, каких-то привилегией. И если их прихоти не удовлетворялись, то они писали в Москву письма, требовали наказать азербайджанских, украинских, грузинских, эстонских или узбекских “националистов”. А из Армении никто не писал таких писем, так как в этой республике русские не проживали. Армяне просто никого не пускали в свою республику, мотивируя это тем, что эти люди, главным образом - русские, могут стать “пятой колонной”.
В Москве же этот факт истолковывали по-своему. Там рассуждали так: из Армении от русских никаких жалоб не поступает, а из Азербайджана или Узбекистана жалоб много. Следовательно, армяне - интернационалисты, а азербайджанцы и узбеки - националисты... И это при том, когда в Азербайджане и Узбекистане проживали сотни тысяч русских. К сожалению, российский чиновник и русский обыватель и в наше время мыслят аналогичными категориями. Но они не очень виноваты, ибо их армяне научили мыслить так. Сила армянской пропагандистской машины определяется тем, что в ней соединены, выступают в одном лице капитал и интеллектуальный потенциал нации. В этом же вопросе наша слабость. Ведь активную идеологическую и пропагандистскую работу против наших врагов, по существу, должна вести интеллигенция, та самая интеллигенция, которая живет лишь мыслями о хлебе насущном. Та самая интеллигенция, в частности, ученые и преподаватели, труд которых оценивается в 20-25 раз ниже труда депутата или следователя прокуратуры. Наконец, те самые интеллигенты, зарплата которых гораздо ниже стоимости билета на концерт знаменитой певички из чужеземной страны. Интеллигенты не в состоянии активно и продуктивно включиться в идеологическую работу по борьбе против оккупантов, а капиталисты, хозяева роскошных вилл, “лимузинов” и поднебесных кабинетов не намерены тратить на это дело ни одного цента. Их капитал не участвует в вопросах, касающихся защиты чести и достоинства нации. Это мое личное мнение, основанное на жизненном опыте. Приведу пример. В 2005 году в газете “Наш ВЕК” мной было опубликовано 32 статьи на тему “Тайны и явь армянства”. Затем, доработав эти статьи и добавив ряд материалов, под таким же названием я издал книгу (на русском языке). Хотелось, чтобы книга была переведена на азербайджанский, английский, французский и другие языки. Однако не тут-то было. Оказалось, что эта проблема никого не волнует.
Наконец, в двух-трех фразах хотелось бы остановиться на проблемах образования страны. Если дело будет продолжаться так и дальше, то в скором времени вы не найдете специалиста, который мог бы теоретически и методологически грамотно проанализировать и разоблачить действия реакционного армянства.
В последние годы ударной силой армянской пропагандистской машины являются философы этой страны. Мы в этом еще раз убедились, прочитав учебное пособие армянского философа Мнацаканяна. Возникает вопрос: как обстоят дела в нашем собственном доме? Каково внимание в стране к философскому мышлению?
Скажу прямо: наш минобр не приемлет философию и философское мышление.
Философия - мать всех наук. Это - методология и мировоззрение. У подавляющего большинства политиков и ответственных работников нет даже элементарного понятия о философии, ее роли и функциях в обществе, в системе наук и в структуре общественного сознания. Им неведома современная проблематика философских исследований.
Суверенному Азербайджану предстоит решить огромный перечень обществоведческих теоретических и теоретико-методологических проблем, значительная часть которых приходится на долю философии. Национальное сознание, национальное самосознание, национальный дух, национальная идея, национальное достоинство, самовыражение, самоутверждение, самореализация и самопознание нации, общественное и индивидуальное сознание, проблемы духовности и нравственности, социального и нравственного здоровья общества и нации, проблемы этнической самоидентификации, национальность, свобода и ответственность, теоретико-методологические основы гражданского общества, преемственность поколений и культур, язык - мышление - сознание, потребность - деятельность - общение, человек и личность, методы научного познания - все это и очень многое другое входит в проблематику философских исследований. И кто же завтра будет изучать эти проблемы и вести серьезную теоретическую и идеологическую борьбу с фальсификациями армянских философов, если по воле чиновников философия в наших вузах наделена статусом “курса по выбору”.
Для общества и нации, озабоченных своим завтрашним днем, нужны думающие, диалектически мыслящие личности, а не юркие “новые”, жизненное кредо которых - “богатство любой ценой”. Для того, чтобы противостоять и победить врага - коварного, далекого от норм морали и права, умеющего плакать и смеяться одновременно, нам нужны совестливые интеллигенты с фундаментальными знаниями. Нам нужна способная к глубоким теоретическим обобщениям и умеющая мыслить противоречиями “тяжелая артиллерия”, способная выиграть сложнейшую борьбу на идеологическо-информационном пространстве. Нам нужны теоретические и идеологические структуры, способные консолидировать мыслящую часть нации в единый организм и вести всесторонне продуманную, свободную от чиновничьей опеки и депутатского популизма теоретическую и идеологическую борьбу с коварным врагом.
От редакции. В №41 “НВ” была допущена досадная ошибка. Вместо “более 300 тысяч - в Баку” следует читать “более 30 тысяч - в Баку”.