Ни одно общество не может обходиться без целенаправленной, тщательно продуманной, научно и идеологически выверенной воспитательной деятельности. Сообразно своим идейно-мировоззренческим и ценностным ориентациям и в соответствии с основными задачами внутренней и внешней политики государства каждое общество создает свою систему воспитания, которая имеет сложную структуру. Говоря о системе воспитания, следует, в первую очередь, выделить такие составляющие части или направления, как политическое воспитание, нравственное воспитание, патриотическое воспитание, духовное воспитание, культурное воспитание, религиозное воспитание и т.д. Таким образом, система воспитания представляет собой сложный и динамичный организм. Для того, чтобы осветить все аспекты системы образования, требуется большая разносторонняя работа. Поэтому в данном случае мы ограничимся рассмотрением двух направлений системы воспитания молодежи - политического воспитания и нравственного воспитания.

Политическое воспитание

Для чего оно нужно, и что это даст в конечном счете? Прежде всего, политическое воспитание молодежи необходимо, чтобы общие усилия молодого поколения и политико-практическая деятельность государства обрели однонаправленный характер.
Мы живем в условиях идеологического и политического плюрализма, многопартийности, демократии и свободы слова и действий. В этих условиях призыв к единонаправленности на первый взгляд может показаться не очень демократичным. Фактически же, эта единонаправленность политической активности молодежи и политики государства означает усиление устоев демократического правового государства, где плюрализму обеспечены все условия и возможности, в том числе правовые. Однонаправленность политической активности молодежи и политики государства ни в коем случае не является преградой тому, чтобы каждый молодой человек имел свою собственную позицию по всем вопросам жизни и деятельности.
Речь идет о характере политической активности, о ее разновидностях. Ведь не всякая политическая активность является прогрессивной или созидательной. Есть прогрессивная, созидательная политическая активность, есть негативная, разрушительная политическая активность. Возьмем недавний пример из нашей истории. Во время последних президентских выборов в октябре 2003 года оппозиционная молодежь, представлявшая непримиримые оппозиционные партии, вышла на улицы и, вопреки законам права и морали, вопреки элементарным правилам человеческого общежития, стала громить все: витрины магазинов и офисов, автомобили на обочинах дорог, ограды и т.д. Это тоже была активность, но активность, направленная против государственности, против воли общества, против закона. Вот тут как раз политическое воспитание необходимо, чтобы, во-первых, развивать политическое сознание молодежи, обогащать их политические знания, во-вторых, предотвратить такого рода разрушительные, негативные, реакционные явления. Однонаправленность политической активности молодежи, внутренней и внешней политики государства мы понимаем, как всеобщую активную деятельность, направленную на усиление государства, укрепление его экономической мощи, возрастание политического авторитета. Ставя задачу формирования политического сознания молодежи, необходимо ориентировать молодежь на политические интересы общества, государства, народа, но ни в коем случае не на корпоративные политические интересы. Политическое сознание не существует и не может функционировать изолированно от других форм общественного сознания. С этой точки зрения, ставя задачу формировать и воспитать политическое сознание молодежи, одновременно надо думать о формировании ее правового сознания, ибо в реальной жизни, на практике эти две формы сознания тесно взаимодействуют, взаимовлияют друг на друга.
Таким образом, фундаментальная задача политического и нравственного воспитания молодежи, наряду с другими вопросами, включает в себя триединую задачу - формирование ее политического, правового и нравственного сознания. Это очень серьезная и большая проблема. Ее нельзя реализовать методом кавалерийских наскоков. И если общество заинтересовано в целенаправленном воспитании молодежи, то оно должно выработать ясную программу, включающую в себя реализацию этой триединой задачи.
Есть такое выражение - “политическая зрелость”. Как правило, под это понятие всегда авторы “подгоняют” старшее поколение. Формально получается так, что молодежь - политически незрелая часть общества. Быть может, для определенной категории молодежи это и применимо. Но, в целом, когда речь идет о молодых людях 22-25 лет, то этот период является временем закаливания политического сознания, временем становления политической зрелости.
Здесь важна теоретическая и практическая работа постепенного, неустанного движения к конечной цели, работа постепенного и непрерывного развития таких качеств молодежи, которые в совокупности обеспечивают зрелость подходов к явлениям, событиям, людям, их проблемам, судьбам и т.д.
Эти задачи имеют, таким образом, теоретический, проблемный характер. А потому неправомерно отдавать их на “откуп” политикам, политическим партиям и движениям. Они должны быть предметом внимательнейших раздумий ученых, объектом теоретических изысканий научных коллективов.
Следующим вопросом политического воспитания молодежи является выработка у молодежи таких личностных качеств, как смелость, решительность, готовность в любую минуту идти навстречу политическим трудностям, брать на себя ответственность за реализацию и решение политических задач, соответствующих интересам народа и государства. В наших условиях наиболее опасным вирусом является вирус конъюнктурщины, когда вся деятельность, мысли, социальные и политические ожидания молодых людей замыкаются на конъюнктурных целях, на плоском прагматизме, на том, чтобы взять побольше, не отдавая обществу и народу ничего.
На современном этапе азербайджанского общества очень актуальны вопросы:
а) кто должен профессионально заниматься политическим воспитанием молодежи?; б) каково должно быть это воспитание, какие традиционные и современные методы должны быть при этом использованы?
Как показывает исторический опыт, эту задачу нельзя взвалить на плечи какой-то организации, структуры или какого-то института. Это всеобщая, общенациональная и общегосударственная задача. В ее решении должны принимать участие государство и его структуры, общество, нация, политические партии, движения, средства массовой информации, а также семья, школа, вуз. Поэтому задача теории заключается в том, чтобы хотя бы приблизительно определить цели каждого из этих субъектов воспитания. Второй вопрос, на который также необходимо обратить особое внимание, это - чему отдать предпочтение - новациям или традиционным методам воспитания. Нам представляется, что эти две вещи нельзя противопоставлять друг другу. Здесь имеют одинаково важное значение как традиционные методы политического воспитания молодежи, так и инновации, все, что порождено современными технико-информационными возможностями общества, а также устройством современного мира. В наших азербайджанских условиях не менее важное значение имеют и исторические примеры из жизни выдающихся политических деятелей, таких, как Шах Исмаил Хатаи, Нариман Нариманов, Гейдар Алиев, Мустафа Кямал Ататюрк, или, скажем, Джавахарлал Неру, Махатма Ганди, генерал де Голь и др. Нельзя забывать и той истины, что на Востоке политическое воспитание всегда включало в себя значительную “порцию” нравственного воспитания, нравственные принципы.
Отсюда одна из задач политического воспитания - усвоение нравственных ценностей.
Знакомство с научной и политической литературой последнего десятилетия дает все основания сделать вывод, что из поля зрения политиков, политологов и публицистов выпала одна из важнейших философских проблем, без которой невозможно понять характер политики и политической деятельности, - это ценность человеческой жизни, человеческого достоинства, человеческого “Я”. Политическое воспитание, если оно претендует на роль научности и нравственно приемлемой идеи, должно включать в себя человеческую ценность, как определяющий фактор.
Как уже отмечалось выше, политическое воспитание имеет много аспектов, граней, направлений. Одним из направлений политического воспитания на современном этапе является усвоение молодежью политической культуры.
Политическая культура принадлежит наряду с политической психологией и этикой к важнейшим сторонам гуманитарного измерения политики. Ее можно определить как внеинституциональную систему, охватывающую политические традиции, политические ценности и установки практического политического поведения.
Молодежь, готовящая себя к политической карьере, должна знать, что в целом политическая культура способна оказывать тройственное влияние на политические процессы и институты. Во-первых, под ее воздействием могут воспроизводиться традиционные формы политической жизни. Во-вторых, политическая культура способна порождать новые, нетрадиционные для общества формы социальной и политической жизни, а, в-третьих, комбинировать элементы прежнего и перспективного политического устройства. В системе политического воспитания молодежи наиболее актуальным является знание следующих функций политической культуры: а) идентификации, раскрывающей постоянную потребность человека в понимании своей групповой принадлежности и определении приемлемых для себя способов участия в выражении и отстаивании интересов данной общности;
б) ориентации, характеризующей стремление человека к смысловому отображению политических явлений, пониманию собственных возможностей при реализации прав и свобод в конкретной политической системе;
в) адаптации, выражающей потребность человека в приспособлении к изменяющейся политической среде, условиям осуществления его прав и властных полномочий;
г) социализации, характеризующей обретение и усвоение человеком определенных навыков и свойств, позволяющих ему реализовать в той или иной системе власти свои гражданские права, политические функции и интересы;
д) интеграции (дезинтеграции), обеспечивающей различным группам возможность сосуществования в рамках определенной политической системы, сохранения целостности государства и его взаимоотношений с обществом в целом.
Мы уже говорили о субъектах политического воспитания. На наш взгляд, на современном этапе главный упор в успешном решении этой задачи надо сделать на средних и высших учебных заведениях, государственных и негосударственных прогрессивных средствах массовой информации, на учреждениях науки и культуры.
Так, например, уже более 15 лет книжный фонд наших библиотек формируется стихийно, очень плохо, книги туда попадают от случая к случаю, покупательная способность многих наших библиотек равна нулю. Поэтому библиотеки давно лишены возможности стать центром идейного и информационного обеспечения политического воспитания молодежи. И если какая-то часть молодежи ходит в библиотеки, главным образом в республиканскую библиотеку имени М.Ф.Ахундова, то это, в основном, студенты, которые посещают библиотеки, чтобы извлечь материал для своих курсовых и выпускных работ или же диссертаций. В отличие от начала и середины XX века в наших библиотеках вы не встретите или почти не встретите молодых людей, которые с ручкой в руках изучали бы различные вопросы политики, готовили бы себя теоретически к политической деятельности.

Нигяр Гахраманова, сотрудник Гейдар Алиевского Общественного Центра
теоретических исследований Азербайджанского
института учителей

(Окончание следует)