Мастера должны жить долго.
Олжас Сулейменов

... Имя Гейдара Алиева на устах у всех в Азербайджане и у многих далеко за его пределами. И если между словами “свобода” и “независимость” семь десятилетий советской эпохи - от АДР до АР сохранялся перерыв, обозначенный “социалистическим строительством”, то о нем речь шла постоянно, и он этого заслуживал - сначала необъятными планами, а потом их реализацией, благодаря чему развитие Азербайджана пошло при нем почти фантастическими темпами.
Гейдар Алиев ... Учитель - по словам Олжаса Сулейменова, большого друга Азербайджана, известного литератора и общественного деятеля тюркского мира, поделившегося своими мыслями в связи с юбилеем нашего президента: “Он доказал, что в современном и будущем мире политическое искусство может быть более результативным, чем воинское”.
Эти удивительные по своей глубине и точности слова произнесены в адрес человека, зрелый возраст которого пришелся на начало нового века. Но какого века, и каково это начало? На первый вопрос ответить пока трудно, скорее даже невозможно - каким будет век XXI и кто будет его созидать? А вот начало... Оно весьма угрожающее, так еще ни один из его предшественников не характеризовался: 2001-й- Нью-Йорк, 2002-й- Москва и 2003-й - Ирак.
Слова великого писателя лишний раз подтверждают мысль о том, что Гейдара Алиева за рубежом очень хорошо знают, высоко ценят. Для нашего народа он - явление исключительное. А в Соединенных Штатах Америки его сравнивают с Джорджем Вашингтоном, в Японии - со знаменитыми создателями древней государственности страны, в Германии - с Конрадом Аденауэром, во Франции - с Шарлем де Голлем, в Великобритании - с Уинстоном Черчиллем. Случайно ли это? Вспомним одну, но самую трагическую страницу нашей истории начала 90-х, когда страна, государство, народ оказались перед пропастью, преданные, обманутые, растерянные. Именно тогда, в период чудовищного социального и психологического разлома, в самом эпицентре политических страстей раздался голос мудрого человека, которого мы все хорошо знали и который еще лучше знал нас. Именно поэтому мы позвали его, понимая, что нас почти превратили в тонущих, как в басне Лафонтена, детей, над которыми, стоя на берегу реки, всякие учителя произносили речи по всем правилам риторического искусства. Эти бывшие: беспомощные президенты, безграмотный руководитель оборонного ведомства, говорливые госсоветники, драчливые министры, политиканы, наконец, просто уголовники - все делили достояние азербайджанского народа под грохот разрывов на границах государства. Все соревновались в стремлении показать себя не меньше, чем Цезарь и Наполеон.
Замечательный грузинский писатель Нодар Думбадзе сказал: “Самый долгий путь тот, по которому идут и не возвращаются”. Наш народ шел именно этой дорогой, дорогой в никуда. Так было. Поистине нужен большой писатель, чтобы создать эпопею того времени. Надвигалась народная трагедия - жестокая, как в эпоху феодализма, невероятная по меркам последнего десятилетия уходящего космического века. Ничто нас не могло объединить, здравый смысл словно покинул людей - не было ни национальной идеи, ни национального лидера. А что же было? У одних - страх, необъяснимый или осознанный, у других надежда поймать в этой мертвой воде рыбку удачи, как будто что-то могло жить в умершей среде. Некоторые из нас и сейчас еще не до конца понимают, что было и что еще худшее могло произойти. Свинцовые тучи сгустились над Азербайджаном, и завершилось все это слепящей тьмой кровавой трагедии в Ходжалы...
Великого человека создает эпоха, и процесс этот носит обратный характер, то есть личность такого масштаба тоже формирует цели и задачи своего времени. Конечно, не все и не сразу могут понять и должным образом оценить это. Характеризуя нашу жизнь и судьбу, он смотрит из будущего, потому что далеко опередил свое время. И чтобы его понять, надо тоже суметь подняться над самим собой и только тогда в полной мере можно оценить по достоинству сына своего народа и народного лидера. И вот в такой момент мы услышали знакомый всем нам голос: “Азербайджанский народ переживает самый сложный, трагический период своей истории. Я глубоко осознаю ответственность за стоящие передо мной задачи, заверяю, что всю свою деятельность, всю жизнь посвящу, чтобы оправдать доверие моего народа”. Давая президентскую клятву на верность, он не только сделал глубокий анализ социально-политической обстановки в республике, но и определил место, занимаемое Азербайджаном в системе международных отношений в современный период.
Его оценки статуса суверенного Азербайджана с учетом исторических традиций, современных реалий и особенностей общественного развития, национальной специфики были аргументированными и точными. Характеристика конкретной ситуации полностью ей соответствовала, а выводы были бескомпромиссными и твердыми. Он не сгущал красок, когда говорил об опасности несостоявшейся, к счастью, гражданской войны во время внешней агрессии. Он не ошибался, давая оценку группам и группировкам, которые эту угрозу объективно создавали. Он был прав и в том, что за короткое время государству удалось добиться стабилизации в общественно-политической сфере. Азербайджан закономерно вручил ему свою судьбу и надежды, а он, в свою очередь, оперся на плечо своего народа: “Возлагая на себя столь высокую ответственность я, в первую очередь, полагаюсь на честь, мудрость и мужество азербайджанского народа”.
Мы не стремимся здесь отобразить грандиозную деятельность президента Гейдара Алиева как политического деятеля и его историческую роль в судьбе Азербайджана. Решая такую задачу, нужно написать целые тома специальных исследований, посвященных этой огромной теме. Попытаемся осветить лишь некоторые вопросы, характеризующие особенности политического таланта лидера азербайджанского народа. Задача эта научная и очень сложная, но крайне необходимая, особенно в связи с юбилеем президента. Исторических личностей, больших государственных деятелей создает история, а ее, в свою очередь, пишут ученые-исследователи. Считается, что значимость глубоких трудов в этой области и их авторов равна тем, кто историю создает. Это, конечно, налагает на них огромную ответственность. Жизнь Гейдара Алиева охватывает по своей протяженности большую часть периода существования Азербайджанской Республики, если рассматривать его с 1918 года. Последние полвека каждая ее страница прямо или косвенно, а потом, после 1969 года, и непосредственно связана с этим именем. Прошло 33 года, как он в июле 69-го года был избран руководителем республики. Это уже является феноменом, почти неизвестным не только в истории бывшего СССР, но и в мировом масштабе.
По мере развития масштабов его государственной и политической деятельности, Гейдар Алиев стал признанным лидером всего тюркского и мусульманского мира, который гордится им. Когда он был одним из руководителей Советского Союза, во всех республиках знали и уважали его как одного из самых деятельных и перспективных политиков. Многие справедливо видели в нем будущего лидера государства. Возглавив независимый Азербайджан в качестве его президента, он вот уже 10 лет вновь является признанным деятелем мирового уровня. За этот период Г.Алиев как глава государства побывал во многих странах, и везде ему сопутствовали успех и признание. Теперь, когда у нас накопился значительный материал, в том числе и в области сравнений и аналогий, мы закономерно ставим вопрос о причинах его признания во всем мире, о том, какие неповторимые черты личности лидера увидели политики и ученые, государственные деятели и журналисты, простые люди в великом сыне Азербайджана.
Главное в том, что Гейдар Алиев конкретно не вписывается в рамки ни одной политической системы или идеологии. Анализируя деятельность исторических личностей прошлого, мы видим, что, при всей их значимости и даже величии, они были детьми своего времени, проявив себя в рамках определенной политической системы или же конкретного периода своего времени. Одни остались в истории как диктаторы, другие - как реформаторы, третьи - как революционеры или консерваторы. Качества же личности Гейдара Алиева, его самобытность и неповторимость позволили ему стать лидером как советского, так и постсоветского периодов. В чем секрет такого явления, почему он не укладывается в рамки какой-либо одной общественно-политической системы или доктрины?
Историки, характеризующие Г.Алиева, много полемизируют о его способности к созиданию. А вот о теоретической, идеологической, политико-государственной и управленческой его концепций хотя тоже написано и сказано немало, но, с нашей точки зрения, эту тему надо в обозримом будущем продолжать и развивать. Перечитывая заново его выступления и доклады, заявления и высказывания, мы должны выявить, обобщить и понять принципы и основы, всю глубину его мысли. Очень важно суметь осознать динамику его развития в разные, даже противоположные периоды времени. Необходимо последовательно изучить и систематизировать эти идеи и понять механизм и результативность их трансформации в победную практику. Именно таким образом мы поможем будущим поколениям понять наши мечты и чаяния, ощутить время, прожитое нами и оценить научно-теоретическую базу, на которой был создан, строился и развивался независимый Азербайджан. “Хорошее правительство - не то, которое хочет видеть свой народ счастливым. Хорошее правительство - такое правительство, которое, используя определенные методы, может осуществить это”. Можно только поражаться, как эта замечательная мысль лидера Азербайджана созвучна словам выдающегося американского государственного деятеля, президента Джона Кеннеди: “Не спрашивайте, что Америка может сделать для вас, спросите, что вы должны сделать для Америки”?
Глава государства хорош не тем, что хочет видеть свою страну независимой и процветающей, а тем, как он это осуществляет. Тогда он является личностью. Никто в нашей стране не достиг таких результатов, как Гейдар Алиев, - основоположник национальной государственности современного Азербайджана, истинный лидер и народного, и национально-освободительного движения. Совершенно закономерно, что оно ориентировалось на того, кто был подлинным национальным безальтернативным лидером с конца 60-х годов. И взор народа всегда был обращен к нему - ведь не случайно именно он позвал своего сына, чтобы спасти родину от беды. Это потому, что он не просто говорил о национальном государстве и единстве, а созидал их.
Выступая 14 июля 1969 года на пленуме ЦК КП Азербайджана, единогласно избравшем его руководителем республики, Г.Алиев сказал: “Я с полной ответственностью воспринимаю все трудности и препятствия, стоящие передо мной, и в своей деятельности приложу все усилия для их преодоления”. Ныне, треть века спустя, мы видим, что он сдержал свое слово.